在中学历史教科书中，圆明园是悲凉的象征，是被欺侮的历史印记。所以，抵达圆明园时，刚好天气降温，略感凉意，直如心情。

 

　　残垣断壁、劫后余生是我对到圆明园的概括，步伐因此有些缓慢和沉重。

 

　　在熙熙攘攘的游人中，随时随地可见高鼻梁蓝眼珠的西方游客。我在猜测，面对这样的历史痕迹，这些老外是怎么想的？也许，他们之中有的就是当年入侵北京大肆放火抢掠者的后人。

 

　　根据历史文献，圆明园的确是被英法侵略者所焚毁。但是，在英法联军还在天津时，北京的流氓地痞就开始进入圆明园偷窃甚至洗劫，体积小易于搬运的文物被大肆偷盗。英法联军到达之后，在抢完一切可以搬运的东西之后，一把大火将圆明园打入万世不复之劫地。这些，历史书已经告诉我们了，也渲染得够泛滥了。

 

　　但是，接着，民国初期走马灯一样更迭的军阀，把圆明园破坏得更加彻底。圆明园废墟凡能做建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，到地下的木钉、木桩、铜管道等，全被搜罗干净，断断续续拉了20多年！溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”

 

　　实际上，拆卖的情况远比档案中记载的要严重得多，大总统徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。后人称此为圆明园火劫之后的“石劫”。石劫中遭受损失最大的是西洋楼景区的欧式建筑。坐落在圆明园西北角上的安佑宫，是清代皇家在园中的祖庙，气魄宏大，尤其是殿前的两对华表，雕琢舒朗精美。历经数劫之后，安佑宫和周围牌坊林木尽失，唯余两对华表。1925年初，燕京大学翟牧师私拆华表，其理由是：“我看圆明园内石柱系属古物，恐有人拆毁，故运至本校保存。如中国用时，即可退还。”现在这对华表依然耸立在北京大学西门内教学楼前。而另一对华表，则成了民国时城内新建的仿古式图书馆门前的装饰。在这前后，修建中央公园（现中山公园），甚至筹建香山慈幼园，都以“正当”的理由，在园内拆走珍贵文物。华表尚且可以公开拆运，至今犹存的远瀛观的残石断柱绝不是人们手下留情、想给后人留下一点可供政治教育的最后“教材”，可能是因为它们的式样太怪异，实在难以派上用场。

 

　　圆明园还要经过最后更为彻底的“土劫”。宣统末年，当地旗人已经在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林与麦垅相望。1940年后日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，遂面目全非。

 

　　又据知名文物鉴定专家马未都披露，圆明园未必是英法联军所烧，园中器物也不全是英法联军所劫，很可能是太监放火，然后趁火打劫……

 

　　所以，我们不能总将错误一味推到外国人的头上去，多反省反省自己的错误对自己是绝对有好处的。（黄建生）