长林口

长林口村，旧属寿昌县八都一图，今为李家镇长林行政村。该村位于县西，再西行出界头便是衢州葱口。北宋前此地人烟稀，旧书载为官甥之地名。

南宋建炎年间（1127—1130），宋室南渡京城为临安，刚远离金兵战乱，欲临时安顿再议后事，又闻江西鄱阳一带百姓聚义，挥枪舞棒东进临安，要夺南宋小朝廷。宋高宗为保临安都城，即派岳飞、韩世忠部奔赵江西平乱。大军浩浩荡荡穿越寿昌县境，沿途百姓纷纷避至山野。

寿昌县西八里渔粱之地，是通衢大道，时下已成过兵要道。居住在渔粱的邵氏家族，为避兵燮之灾西迁三十余里，暂住没有炊烟的官甥。战军稍平筑舍于官甥，男耕女织遂成村落。

住地总该有个村名吧！邵氏始迁祖宗寿，见官甥之地，林木葱郁，遮天蔽日，林茂西沿数里，便这样官甥之地被称为十里长林。说十里长林一点不假，东起毛竹园，即今东风桥，西端是界头，足有十里之遥。

邵氏家族初居于十里长林的东端，也就十里长大的出口处，后来就以十里长林的出口处之口，称邵氏居住地为长林口村。十里长林的腹地，就被世人称为长林源村了。

高桥

高桥村旧称高桥庄，属寿昌县六都二图，今为大同镇高桥村。高桥村建村于五代后粱，始居郑姓，后梁乾化元年（911）从衢州石室街迁入，之后才有宁姓迁徙于此，村为上下而分。

高桥之地古为通衢官道，沿山径东北而行是胡村源村，西南而往是大同村，形成一条长数里的山垅故而从胡村源村至高桥一带，古代皆称济阳龙门。

高桥村的东南有条小溪，自胡村源经高桥绕久山湖村入寿昌溪。因高桥是通衢要道，过往路客不少，涉水而往多有不便。明初，里人行行善造桥于小溪之上，为木质平桥。清嘉庆二十四年（1820），有胡氏见木桥不固，易木以石桥给予为固。石拱桥高数丈，为石拱桥，桥两端各设石阶十六级，今桥现存立于村之东南。只是公路的拓建，桥虽存却已无人过往。

自村东南小溪之上建以石拱桥后，因桥高而称为高桥，村又以桥名称高桥村。旧志载：“高桥在县西高桥庄，庄以桥名”。高桥村的西南地势突出，从高桥村口望去，哪儿酷似河埠头。高桥之旁有似河埠村庄，这里便称之高埠头村了。

久山湖

久山湖村旧属寿昌县六都二图为高桥村的下首，今为大同镇久山湖山村。这里始居郑姓，与高桥村郑氏同祖，同为五代后梁从衢州石室街迁入。

高桥溪水沿地势东南流淌，流至岘岭西麓，水绕山势而流成久字形流向寿昌溪。那久字转弯处山阻回流，盘旋起一个偌大的水潭，久而久之，里人视潭为湖。因湖就久山山麓，故名久山湖。旧志载：久山在县西二十五里六都，其山由东北望去，形如久字，故而称岘岭西麓为久山。

五代后梁，衢州石室街郑氏迁入寿昌县西，一居高桥，一居久山之麓，临湖筑舍而居。久山之麓，湖塘之畔，居家之地，郑氏心有灵感，即唤村名为久山湖村。此村名即形象又颇具几分诗意，九分风情，该说是村名之佳作。

航头与航川

航头与航川以寿昌江边界，西南是航头村，东北是航川村。旧时航头村属五都二图，航川村为十一都一图，今为航头镇航头村，航川村。这两个村子皆以“航”称谓，其含义亦同亦不同。

从历史上看，航川早于航头，唐代就已经有翁姓迁徙于此，唐处士翁兆于乾符年间，从山东青州宦迁于航川。因航川之地是县西北的曹溪，县西南的西溪多年冲积起的一畈平川於地。翁兆迁此时尚无居家，是秀水平川之美吸引翁兆落户。曹溪与西溪经航川入寿昌溪，并设有舟渡埠头，小舟可直达寿昌县城。平川航渡宜人通行，故而就以航川为地名。又因航川之地靠近寿昌溪边，清末时遂将航川改溪沿，而今却又归宗航川。

航头村置村迟于航川，宋代才有王、余等姓迁居于此。航头西靠岘岭，西南由岘岭延伸的山脉群，似龙似船形盘绕村旁。曹溪与西溪合流于航川后，江面增宽水流湍急，阻挡了西南而行的通道，故而设渡于航头与航川之间。从县城西行的舟船，因航头之上水浅多变，船只不能上行至大同，只得在航头地方调头回航。航行至船调头，因此，就有了航头的地名。再则，舟渡之间设有埠头，欲称船埠头，而航头村就在船埠头旁，故而称村不航头。其实，二者的说法是一致的，都没离开行船的航道。

十八桥

十八桥位于寿昌县西郊，旧属十三都一图，今为寿昌镇十八桥村。清以前十八桥村称为枧头村，因西北上马山遇雨水流直下，经山西南的平川冲流入寿昌溪。雨时水流似屋檐下的水溜，故称平川居住村子为枧头村。

十八桥村以邵姓先入居，为泄上马山之水，里人在村中开挖起一条沟渠。年长日久，遇雨水洗沟渠，本来一步可跃过的沟渠，已被水冲涮成数丈之宽。从此，一村分割为二，交往甚不方便，还时孩童落水之苦。

上马山逢雨山洪奔发，村中沟渠水溢成灾。里人见此，即加固沟渠石堪，又在沟渠上铺起青石板平桥，从此，里人行走便捷，孩童玩耍无妨，过往行人皆大欢喜。

日复一日，石板桥已成枧头村一景，晚霞间里人乐聚集石板旁，谈古论今其东融融。桥该有个桥名吧，有人说青石板铺设的桥就叫石板桥吧。这一叫又过了数年，里人觉得叫石板桥太呆板了，石板，石板也不好听。这时，有里人无意中数起桥上的青石板，不多不少刚恰十八块。十八多吉利的数字，好事逢双就叫十八桥吧。从此，石板桥又被称作十八桥，因为这桥名吉祥又顺口，所以一直保留至今。

泉山与小泉

小泉，旧称泉麓、前山脚，属寿昌县南三都二图，今为大慈岩镇双泉村。小泉村始居诸葛氏，为三国蜀相诸葛亮第十六世孙，于北宋初由岘山后迁居于此。小泉村另有一姓，是三国鲁肃之裔，先祖为友后裔同村，相处融融已成佳话。

小泉依狮子山而居，古时故以前山脚称谓。狮子山又称泉山，其形似狮子而称狮子山，山有泉水分四支而下又称泉山。旧志载：泉山在县南二十五里，有泉分四道而下，冬夏不竭。

诸葛氏族迁居于此，有狮子山相依里人安居太平，而称村为前山脚。自古有山则秀，有水则活，狮子山上的四道 泉水常年不涸，且甘甜润喉。泉水绕村而过，似托浮水中的莲花，可能也是泉山种莲的缘故吧。山泉盘绕村舍，又以泉水为饮，灌溉农田耕耘，使里人丰衣足食，衣食无忧。故而又将村名称泉麓，意在泉山之麓，泉水之畔，清代时为简化才直呼山名为村名。而今，泉山村的近邻是小泉村，该村有泉水从小月岭而下，泉从村旁路间流出，泉水小于泉山之泉流，故而以小泉称村名。小泉始居畲族，由温州泰顺迁入，里叶的莲藕初栽于该村。为行政管理和种莲的发展，泉山与小泉合并，称双泉行政村。

更楼

更楼，称更楼底，旧时称高街，又称竹园，属寿昌县东一都一图，今为更楼街道所在地。

更楼虽是原寿昌县的大镇，但置村设镇时间较晚。古时，这里是艾溪畔的一畈平川，一直延伸至今后塘、湖岑畈、黄泥墩一带。居住这里较早的是叶氏，至今已有一千一百余年，时称“湖岑城”，今更楼化工厂一带。而更楼之地近艾溪时发水患，又常有盗贼行劫过船只，故而居民极少。

应该说古更楼之是，是“湖岑城”西的溪边荒地，为访洪水冲堤而植竹，而称竹园。随着叶氏后迁，“湖岑城”消失，才有人迁居于艾溪之畔，固堤筑坎，堆土增高地基。又因艾溪之水若遇新安江山洪，船只不能驶入庙嘴头货场，只有在更楼地方船只靠岸待航，有心者便在这里开设店铺，招榄生意。自此，更楼地方商家云集，因街置于溪畔高地而称为高街。

随着街市繁华，为访水患和兵匪扰市，商家便集资建起报警高楼。因街市在报警高楼之下，才遂将高街改称更楼底，意在报警高楼之底。

再后来，为了方便南来北往生意人，商家捐资于清代设立更楼渡民国二年设上更楼渡。至此，更楼街市初见规模，才被官方列为更楼镇之行政地名。

新街

新街，旧属寿昌县东二都二图今为更楼街道新街村。新街并无街，是艾溪西北岸边的一个村庄，村中以叶氏为主姓。

新街之地宋以前人烟稀少，村后有百丈之高的大山，山麓有口形如鹅状的水塘，故而称之金鹅山。金鹅山逢雨天云出山巅，覆盖面很广，似天屏展翅的天鹅，风景十分秀美，因而吸引外界人口入居。

宋时有叶氏迁居寿昌县衙，头门隔街相遥处居住，旧志称该处为新街，并建有叶家花园，街公是数十丈长，由北至南的一条宽巷，临大街处筑有照，与县衙头门相照。后来叶氏家族东迁，择居艾溪西北之岸，金鹅山之麓。

叶氏在寿昌境内是为大族，金鹅山的隔溪之东北早已有叶氏居住，从县城迁居的叶氏该以何为村名？里人相议，当以原居地县城新街为村名，那样会显得阔气些。里人异口同声都说主意不错，既叫起来响亮，更有不忘祖先之意，新街村村名就此始出。

甘溪

甘溪，旧称干溪、龙溪，原为溪名，古时统称甘岭，属寿昌县东一都一图，今为更楼街道甘溪村。

寿昌县东有山称岩峒山，今称黄峒山，山东北而西南走向，纵横建德、兰溪、寿昌三县。山之高林之密，地下水资源极为充沛，龙溪的源头水就由此向西流入艾溪。

龙溪水急，遇汛期泛洪成灾，溪岸居家良田年有灾情。山涧溪水遇岸却又涸干，时常出断流，甘溪位置龙溪中段，逢旱溪水即干，时称为干溪。里人为避涝、旱之灾，在村口造了水口庙，以保一方之水土，百姓之安居。

水口庙竣工，水神爷立于庙中，可是水患仍不平息，遇洪而涌直击两岸。里人这才想起疏通河道，拓宽溪面，进行水改工程。从此，龙溪水缓缓而流，服务两岸百姓。旱时，干溪不再干涸了，百姓喝着从岩峒山流下的甘泉，暑热山风徐徐，溪水透凉，日脚过得甜蜜。

从此，里人不再叫干溪了，并以甘甜之意称溪为甘溪，村亦以溪名之。

吊钩岭

吊钩岭，旧属寿昌县西南五都二图，旧志载，称吊官岭，今为航头镇吊钩岭村。

吊钩岭离寿昌县城十五里，是寿昌西南通往龙游的主干道。过航川渡，翻越吊钩岭，经梅岭便是龙游界。吊钩岭古时地势险要，岭高数十丈，岭南是水深溪宽的西溪，又为盗贼出没之处，稍不留神就有性命之忧。因地势险要，为保一方平安，故在岭南里许建有乌龙庙。

古时山岭间本无人家，山脚时有几户山民居住，至宋末岭的两侧人居增密，是为赚路茶水饭钱而居。元代大德年间，传有一贪官乘轿过此岭，那贪官是催征粮赋的。大德年间寿昌县境大旱，百姓家无隔夜之粮，生活苦不堪言。贪官坐轿催粮不管民计民生，恰又是个暑热天气。轿至岭巅轿夫口渴力竭，失足将轿掀翻坠落岭下深沟。贪官随轿而落跌落岭下，被一棵树枝挂住，腰挂树叉头脚下挂，活脱脱像一只垂死挣扎的恶狗。

贪官一直挂着，罪恶之徒人见人恶，又有谁去相救。后来贪官死了，百姓将他埋于岭下，嫉恶如仇的百姓便以树吊狗官之意，称村名为吊官岭。吊官之岭官家忌讳，便将“吊官”改“吊钩”吊者用钩吗。

今吊钩岭旧貌不再，宽广的水泥公路削岭而过，又是另一番情景。(戴荣芳)