我有一位很有意思的朋友，他真的很有意思。一天，他买了两个苹果，住进一家廉价的宾馆，之后在街上闲逛了一遭后，回来发现其中一个苹果有个洞，他以为被谁进来咬了一口，他恨恨地骂了一句脏话。之后，他又出门了一趟，回来后发现另一个苹果上也出现了一个洞。他无法冷静了，便叫来服务员，暴跳如雷地训斥，为什么这样整蛊他仅有的两个苹果。服务员不紧不慢地说：“我们宾馆有老鼠，你自己小心些！”

我们的生活，总是在遇见。喜欢的，讨厌的，惊讶的，恐惧的，也许只是表述的不同。我遇见的这个很有意思的朋友叫鲁益祥，大洋人，坦荡有侠气。

能遇见有意思的事或人，真是痛快，即便你未必会把自己的世界完全打开去融合他人的世界。

他人即地狱，萨特说的是某一种境况之下的规避。无论《禁闭》，或者《存在与虚无》，萨特之说都给了我们一面存在主义的镜子。有时，自己是自己的镜子，而更多时候他人才是自己的镜子。

鲁益祥很懂健身，每天在大洋的兰江边，趁着江雾弥漫，朝露未退之际，他便开始晨练。先是打太极，再是跑步、爬山，两个小时后他才觉得自己的身体略畅快了些。他的能量总是那么充足，不释放似乎就要在体内爆炸掉。

我说，你可以改变你的习惯吗？

他说，改变不了。在新安江，实在没有地方锻炼，我住新安江的时候，早上要爬三座山，广场山、凤凰山、烈士陵园山。哎！新安江的山不过瘾。

鲁益祥的身上似乎只缺一把剑，如果有，他便不属于我们这个时代了，或者不属于我们这个普通人的习惯性社会了。因为我们的时代，我们的社会只有三个主人公，病夫、小人和胆小鬼。鲁益祥说，他最恨这三种人。

鲁益祥教我一个协调矛盾的方法，就是赵本山用过的又被他添油加醋过的“崩溃疗法”。这个方法管用，比如有一对夫妻，妻子因为发现丈夫养小三而大发雷霆。鲁益祥便对这位盛怒的妻子说：“你丈夫食也偷了，觉也睡了，怎么办？肉又没少掉，日子还要过，你自己看着办！”我也不知道结果会不会如他自己所吹的，这对夫妻第二天一起开开心心去看上海世博了。

与鲁益祥谈话，好像比吃桔子还放松，真的。我们在一起，没有谁想用语言的矛，去刺心理的盾，也从不涉及他人的秘密，用某种力去试图控制他人或事件。我们只在闲扯，或曰扯淡。所以，我们的步子迈得很大，思维的线拉得很长，有人把耳朵挤进来听往往失望而返，洗耳不听。

鲁益祥说自己是粗人，不会写文章，也不会说话，自己唯一的特长是力气，可以干粗活。这真是一个谦虚得有些骄傲的家伙啊。读者自己揣摩这句话，是否充满思辩意味呢？他所要揭示的无非是文化上的谦逊之姿和武力上的豪迈之气。再深度些挖掘，他无非在耻笑这个世界的关系学，虚假的，连看一眼都觉得肮脏。不是吗？所谓的文化、文人、学术等等，无不陷在肮脏、埋汰的酱缸。可是，有些肮脏、埋汰的东西我们还当它是宝。哪怕这些东西终使我们无法摆脱深沉的困境。

鲁益祥说，我后来把两个苹果那没有被老鼠咬过的另一半都吃了。

我一直以为鲁益祥最擅长的是处理自我的存在，他通过自我选择获取了更大范围的人生自由。故而37岁的他可以自由自在地奔跑在兰江边，啸歌在群山巅，人群中他又是极其普通，不修边幅，不知所谓。

最近，听说鲁益祥被土狗咬了。打去电话去慰问后方知，他怕自家的狗染病，买来疫苗自己动手给狗打针，结果自家狗不识自家主，狂咬了他两口。(张宏)