海瑞，一个经久不衰的话题

前些日子，我观赏了一出由本地婺剧团表演的新编历史剧《天下第一疏》。全剧长达两个多小时，当剧终时，全场观众自发起立，并报以持久不绝的掌声。我已二十多年没有看过舞台剧了，没有大型剧院的地方县市，舞台剧似乎成为一种文化奢侈品。所以，此剧带给观众的，不仅是舞台带来的冲击力和感染力，自然还有惘如隔世的新鲜感。而在这个物欲横流、结党营私仍复存在的时代，此剧谢幕时连绵不断的掌声，似乎并不仅仅是出于感人的情节、出色的演技和身临其境般的舞台效应。

《天下第一疏》一剧，说的是明代清官海瑞以死进谏之事，也就是在民间流传甚广的“海瑞骂皇帝”的故事。对海瑞这个人，我一直颇有好感，这不仅是因为他有刚直不阿之质、惓惓为民之心，还因为他曾做过我的家乡淳安的父母官，为百姓做了很多好事，受到世代淳安人民的爱戴和纪念。我曾不止一次仰瞻过立在家乡的海公祠，对“一邑清名著，三朝直节同”（查慎行）的海大人顶礼膜拜、长揖永思。

“武死战，文死谏”，这是古代文官武将的最高道德标准，并得以大肆提倡和宣扬。这一道德标准，在海瑞身上得到很直观的折射。海瑞任户部云南司主事期间，为嘉靖皇帝深居西苑，日事玄修，但求长生不死，不见大臣，荒疏朝政，内忧外患继之而起的社会现实感到极大的忧虑。于是，就备了棺材，冒死上了轰动朝野的“为直言天下第一事”的《治安疏》，对皇帝沉溺玄修、不理朝纲的行为加以指斥。而在此之前，朝中文武官员争相向皇帝进贡吉详之物和上表致贺，其中最工巧最称上意的当数阁臣袁炜的贺联：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”而这种令人作呕的马屁功夫，海瑞是万万拍不来的。不仅如此，出于对嘉靖皇帝的不满，已有朝廷大臣杨最的进谏而杖毙在先，但海瑞却视而不见，依旧我行我素，以死抗疏，直是个十足的“楞头青”。

但海瑞的刚正无私在朝野是出了名的，嘉靖自然知晓他的忠心。虽然对他的抗疏十分愤怒，觉得没给君王一点脸面和尊言，但一天里反复读了多次，多少有些感动，只得把奏疏留在宫中数月，曾说：这个人（海瑞）可以与比干相比，但我又不是商纣王。庶几有些认同海瑞，但又有为己开脱的意思。但有一件事又多少有火上浇油之嫌。黄秉石《海忠介公传》上说：“一日，（嘉靖）挞诸宫婢，宫婢故作呓语曰：‘万岁受詈海瑞，以吾侪泄忿耶？’上不怿，乃诏曰：‘海瑞詈主毁君，悖道不臣，廷杖六十，法司收讯，并追主使者。’”君主受臣毁誉，又因此惹得宫女讥诮，不杀海瑞，只廷杖六十，下狱收讯，已是皇恩浩荡了，亦可说明嘉靖尚未昏庸到不可理喻的地步，以致过后曾谕：“朕仰承天眷，不自谨恤，致病体弱。如能御朝听政，岂致横遭诟罪耶？！”嘉靖之不杀海瑞，或许有杀之将祸乱朝廷而不可收拾的担心，但多少博得了后人的一些宽恕。

其实，海瑞的“骂皇帝”之举，并非一时兴起，其骨子里生来就有严峻刚直的秉性。有两件事一直在乡间被传为美谈：一件是海瑞在淳安任上，当时一个炙手可热的人物叫鄢懋卿的，是奸相严嵩的党羽，以都御史的身份出巡八省盐政，欲经淳安往齐云。这个鄢懋卿招权敛财，叱咤生风，郡县诸吏见了都膝行匍匐。但他有一个习惯，每到一地之前，总要先投一札，还假惺惺地说：“（我鄢某）素性简朴，不喜承迎。凡饮食供帐，俱宜俭朴为尚。毋得过为华侈，靡费里甲。”而自己却带着小妾，乘五彩大车，叫十二个女子抬着。海瑞接札后，复书鄢懋卿：“邑小，不足奉迎，至且见罪 ，愿取他道往。”鄢懋卿只得绕道而去。另一件是相传拿办浙江总督胡宗宪公子的事。这位少爷路过淳安，作威作福，吊打驿吏。海瑞没收了他带的大量的银子，并报告胡宗宪说：此人冒充总督公子，胡作非为，败坏总督的名声。弄得胡宗宪哭笑不得，只好自认倒霉。

作为一代清官，后人给予海瑞以极高的评价，被誉为“古今一真男子汉也”（梁云龙《海忠介公行状》）即便在百姓当中，亦流传着这样一段称颂他的歌谣：“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹桑，真是铮铮一汉子！”

历史上有些现象十分奇怪，海瑞在地方任上断案时的一些判决书的内容，被后世的小说家、戏剧家作为创作的题材，如《大红袍》《小红袍》《五彩舆》《生死牌》《海瑞背纤》等。但令海瑞自己也没有想到的是，四百年后，一部《海瑞罢官》，使自己成为一桩公案的文艺“主角”，导致了一场史无前例的政治灾难。

1959年4月，针对干部中不敢讲真话的问题，毛泽东主席提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。1959年6月至9月，时任北京市副市长的著名明史专家吴晗先后在《人民日报》上发表了《海瑞骂皇帝》《论海瑞》等文章，并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。1962年，江青提出要批判《海瑞罢官》。1965年11月，上海《文汇报》刊出由江青、张春桥等共同策划，姚文元执笔的批判文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，捕风捉影地把剧中所写的“退田”“平冤狱”同“单干风”“翻案风”联系在一起，指责该剧是反党反社会主义的大毒草，进而把皇帝罢了海瑞的官，同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起，妄言为彭德怀翻案，使对该剧的批判带上了浓重的政治色彩。对《海瑞罢官》的批判，成为发动“文化大革命”的导火索。

我们不耽于把毛泽东与明朝皇帝、彭德怀与海瑞相提并论，毕竟进代相差近四百年，它们的历史背景也存乎迥异。“海瑞罢官”，原本就是一部弘扬正义、打击邪恶的正面教材，在任何时代，它的意义都是显而易见的。如果一味地将其影射什么，其实是对历史的不尊重和对正面历史人物的亵渎。在政治的重压下，一切都会变得颠倒混沌，令人不能自已，就像吴晗在《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》上说的令人啼笑皆非的“我忘记了阶级斗争”的话。

今天，新编历史剧《天下第一疏》是新时代的《海瑞罢官》，谢幕时的长响不衰的掌声，表明为官清正廉明、刚正不阿是任何一个时代的“必需品”，都将会得到广大人民群众的普遍认同。（方韦）