每一条江的发源都像是一首天籁之乐，或从岩缝中，或从树根下，或从青草底，低吟轻唱，涓涓而出，然后数个细流汇聚成一泓清泉，向着共同的目标，一路高歌，奔向远方。

在寻找寿昌江源头的时候，我们驱车直奔李家镇石鼓村，然后徒步进入大坑源深处的翁家村。稍事休息后，就沿着左边的一条山涧，向着三井尖进发。

三井尖

三井尖，位于建德、淳安、衢州交界处，海拔1283米，属千里岗山脉，是寿昌江的发源地。三井尖山高林密，除了偶尔有驴友涉足外，很少有人登顶。开始时，还有山路可寻，到了半山腰以上，就连鸟道都难以寻觅了。

三井尖由三座延绵相联的山峰组成，每座山峰的相联处，都有一座像水井一样的山潭，山潭上瀑布飞流，故名叫三井尖。寿昌江的源头在三井尖的南坡，她的尊容无缘得见，我们只在山间拍了几张看上去比较好看的照片，算是寿昌江的源头照吧。

三井尖的森林覆盖率达到99%以上，有参天古木，也有名贵树种，如红豆杉、银杏等，同时，也是各类珍稀动物繁衍生栖的理想场所，日前已知的有20余种，如白颈长尾雉、黑麂等一二类国家保护动物。

当地百姓一直以来都把三井尖看作是一座“神山”，他们把第一井叫做“祈福井”。登上祈福井，能祈求一年的平安吉祥、幸福安康。每年重阳节，当地百姓都要到“祈福井”边上采摘一些野艾草回来，插在门上避邪，这种风俗一直流传至今。寿昌江又名艾溪，是不是与此有关，未曾考证；第二井为“求雨井”。传说遇到大旱之年，远近百姓都会相继登上“求雨井”求雨，据说很灵；第三井为“祈天井”。据传说，当官的人只要登上“祈天井”，就会青云直上，官运亨通。但第“祈天井”山高路险，很少有人能够成功登临。

翁家

翁家在三井尖的南坡下，是建德最西端的一个小山村，也是从南坡登临三井尖的必经之地。

现在，翁家村属李家镇石鼓村，但它离中心村石鼓却有二十多里路，而且都是山路。大坑源水库建造之前，去翁家村的路在山涧两边。水库建造之后，去翁家村就要先爬上金鸡山，然后沿着半山腰的山路蜿蜒前行。这条路的下面是很深的大坑源，上面是高入云端的大山。路虽然险了点，但自然环境却非常好，青山满目，鸟鸣上下，山花烂漫，空气清新，是一个天然大氧吧。

山路的尽头就是翁家村了。这是一个被青山包围着的小山村，也是一个被毛竹包围着的小山村。全村500多人口，几乎都姓翁，他们的祖上据说是从福建上杭迁来的。两百多年前的一个兵荒马乱的年份，一些人为了逃难，纷纷选择深山冷坞作为安身之地。几个姓翁的人躲进了大坑源，开荒种地，繁衍子孙。多少年来，他们自得其乐，唱着“脚烤白炭火，手捧苞萝馃，除了神仙皇帝就是我”的歌谣，过了一代又一代。

翁家村没有一丘田，村民的粮食来源主要是山苞萝，经济来源主要是茶叶和毛竹。以前翁家村人以毛竹为原料造纸，他们造的大多是祭祀用纸，本地人叫黄裱纸。因为造纸污染环境，新中国成立之后，造纸业被叫停。现在，在翁家村还能看到好多废弃的纸井，还有一个小地名叫中间槽，就是地处村庄中断的一个纸槽。

纸不让造了，加上山上植被好转，野猪等动物增多，山苞萝也种不了了，村民们只好纷纷走出大山，外出打工，正所谓乱世入山，盛世出山。可是还有一些老人带着孙子辈，痴痴地守着大山，守着祖坟，不愿离开。

石鼓

石鼓村是一个中心村，由石鼓、金鸡山脚、翁家、小源口、郑家、畈脚和桥头等村组成，全村共有2200多人，除翁家村外，其他村都在大坑源水库之外。

大坑源口有座山叫金鸡山，山上有个溶洞，洞的内壁布满银光闪闪的水晶石。《寿昌县志》上说：“昔有异人过此，闻石中有鸡声，剖之，得一鸡，金色。”金鸡山由此而来。当地人对这个传说加以发挥，说这个“异人”是骑白马来的，他把白马系在山下，然后上山寻找金鸡。他在溶洞里找到了这只金鸡，一时半会掏不出来，这时，已到中午吃饭的时间，“异人”下山吃饭，这只金鸡乘机飞走了，“异人”只好灰溜溜地下山来。当他来到山下，发现白马也逃走了。所以当地有歌谣：“金鸡叫三声，白马也东升。”就是说一个人不能太贪财，否则会扁担没钉两头滑。

金鸡山的边上还有一座山，这座山看上去很像一个人回头看，所以叫石顾山。《寿昌县志》上说：“石顾山在县西六十里，岩石仰立，如头回顾，故名。俗作石鼓，非。”可是，当地人一定要把石顾山叫做石鼓山，理由是，这座山看上去更像一只鼓，并说如有贵人来此，能够敲它。所以山下一个邵姓人聚居的村庄被命名为石鼓村。据说远在衢州有一座石钟山，一鼓一钟遥遥相对，相传是一个神仙从天上挑下来，挑到这里，扁担断了，钟鼓二山就永远落户在这里了。