乌龙溪上有四座古桥，从上游到下游分别是梅川桥、曲斗桥、鸡公桥和八鼓桥，其中梅川桥和曲斗桥还保存或部分保存着古貌，鸡公桥和八鼓桥则完全被现代化新桥所代替。

这四座桥在建筑风格上是完全一致的，都是两墩四孔的平板桥，桥墩都用大石砌成，且朝着上游的一面砌成三角形，以利于分洪，减少水对桥墩的冲击力度，桥面的两边都有石护栏。不同的地方只在桥上雕饰。

梅川桥位于大店口村外，建于南初年。清乾隆四十一年（1776）被洪水冲塌。村里人翁文尧、翁正泰等带着出资修建。

寿（昌）龙（游）古道改道后，因这座桥远离了繁忙的交通要道，因些得以部分保存下来。为了可以通车，石板桥面上已经被浇了一层水泥，原来的石护栏也已经被拆除，只留下两道十多厘米高的沿作为护栏。

梅川桥两岸翠竹成林，环境十分幽美。溪边的埠头上，常有农妇在浣洗，她们的身边或者站着孩童，或者站着黄狗，看上去就是一幅恬静的“乡村图”。

曲斗桥在大店口村里，也建于南宋初年。桥墩用条石砌成，下小上大，呈倒梯形立于水中。每个桥墩的基座下，各有四根圆形的石柱打底。桥面共用了十九块石板铺成，石板的材质各不相同，有红色的，也有青色的；有粗砺些的，也有细密些的，一看就知道，是采自不同地方的。石板与石板之间采用齿接法，相互咬合得很紧。原来桥上也有石护栏，在岁月的磨蚀下，石护栏早已坍塌，现在的护栏是新修的。

曲斗桥是寿昌、龙游之间的重要通道。在古代，这座桥上人来人往，多为商旅之人。桥头就是曲斗村，桥头有李氏石民居和黄氏石民居，可见当时桥头的繁华景象。出村过桥不远，就是梅岭关了。

乌龙溪出曲斗村，流过武口村，村外的溪上有一座桥，叫鸡公桥。

很久以前，武品村里有位姓吴的老太太，她见村里人出入都要涉溪趟水，十分不便，遇到雨天涨水还很危险，于是她拿出自己平时的积蓄，雇人在溪上建了一座桥。桥建好后，又在桥栏边上雕了两只石公鸡，鸡头朝着上游，也就是武口村的方向，意在每天叫醒村里人早点起来劳作，不要做懒汉。可是村里并没有因此富裕起来，反而越来越穷，人们就开始怪罪这两只石公鸡，说是它们把村里的稻谷给吃光了，这还不要紧，它把鸡粪拉到下游的石鼓村里去了，惯不得石鼓村越来越富，于是乎，有人就抡起铁锤，把其中一只石公鸡的嘴给砸了。

现在，鸡公桥已经被完全拆除，代之而建的一座水泥桥，桥上两只石公鸡其中一只被村里人搬到村口保护起来，另一只已经不知去向了。

武口村的下游不远处就是八鼓桥村。村因桥而得名。

八鼓桥最早建于何时已经可考，原来桥上有八个石鼓，八鼓桥因此而得名。此桥清嘉庆十七年（1812）曾被洪水轰塌，不久后重修。志书上称它为“通衢兰下达皖省，为一邑孔道。”

关于这座桥还有一个传说。

唐末黄巢带着他的起义军来到这里，见桥上有八只石鼓，不知何意，就问村里的一位老人。这位老人说，你若敲得响这些石鼓，就能登上龙庭做皇帝。黄巢一听，随手抓起一个鼓锤，挨个擂了起来。说也奇怪，这些石鼓都是实心的，可在黄巢的敲击下，个个发出“咚咚咚”的响声。黄巢兴奋异常，越擂越带劲，他好像已经看到自己坐上了龙椅。可是当他擂到最后一个石鼓时，却怎么也擂不响。黄巢怒从心头起，奋起一脚，把第八个石鼓踢下桥去。黄巢最终没有当上皇帝，那个被他踢下桥的石鼓也一直呆在桥，再也没有被人捞起过。

现在石鼓桥也已经被完全拆除，重建了一座现代水泥石拱桥。当我们来到桥上时，村里人纷纷来和我们交谈，他们一说起这座石鼓桥，都有太多的感叹，都说石鼓桥被拆掉是一件十公可惜的事。他们指着散落在桥头两边的几只石鼓说，这些都是宝贝啊。（沈伟富 文/沈伟富 徐杏福 摄）