□ 傅志豪

一提起大同，在建德人的大脑里，首先映现的是那既陡又险，令行人望而生畏的岘岭。

岘岭横亘在大同镇的东端。它将东流的寿昌江截住，迫使寿昌江在此拐弯向南流去。岘岭是大同和寿昌的分界岭。岘岭以西属大同区域统称岘西（或西乡）。今天的大同第一小学，在民国时期就称岘西小学。

岘岭历代都是县治寿昌与岘西的联系纽带，因此每天行人都络绎不绝。以前整条岭都用石板一级一级地铺设起来。岭的顶端有一寺庙，庙旁有一座凉亭。亭里常有人施茶，行人至此均在亭里歇个脚、喝口茶再往下走。

岘岭不但陡而且很险。一九四二年，日本鬼子从金华经大店口来到大同进行侵扰后，准备翻越岘岭入侵寿昌，鬼子的队伍未爬上岘岭的三分之一，战马就嘶叫起来不敢往上去了，鬼子兵只得退回来，沿着寿昌江边进入寿昌境内。

岘岭的顶部在两山的夹缝间，很像《三国演义》里的华容道。一九四八年，为了阻击国民党残兵西逃，人民解放军在此挖了许多壕沟，派兵日夜埋伏在这里，可惜国民党残兵没有曹操那样大的胆量。

历代出生在大同的名臣、文人在岘岭上都留下了足迹，有的还著有诗篇，有的留下了有趣的故事。

相传明朝时，在岘岭上的寺庙里设有学堂，少年胡同文就在这个学堂里读书。他读书很用功，天天均在夜幕降临时才下山回家。因岘岭坡陡，他母亲放心不下，所以每天都到岭脚接他。胡母每次在岭脚望去，胡同文下山时左右都各有一盏灯笼照着路，胡同文自己却浑然不知。有一次胡母望见胡同文下岭时左边的灯笼熄灭了，心中顿生疑窦。回到家她马上就问胡同文：你今天做什么事了？胡同文想了想答道：今天在岘岭遇到一个在寿昌街上开店发了点财的大同人，他正欲与妻子离婚，为了写休妻书，他向我求教夫妻间有隔阂的“阂”字的写法，我教给了他。胡母说：我明白了。接着严肃地吩咐胡同文：你明天务必把自己做的事挽回来。第二天胡同文很早就来到岘岭上。等到那个大同人到来时，他就以昨天那个“阂”字可能写错了为由，要大同人拿出休妻书给他看一看。胡同文接过休妻书后，迅速把那个“阂”字抠下，放入口中吞进肚里。傍晚，胡母又见有两只灯笼照着胡同文下岘岭了。后来胡同文考取了进士，官拜山东按察史，为人民做了很多事情。

一九五四年，原来的320国道开始兴建。岘岭被改选后，便成为320国道的一段。还是由于坡陡，车辆至此必须开最低档缓缓行驶，有的车在中途还得停下，让发动机降温后再起步上行。下雪天整条岭的交通彻底瘫痪。人力车拉货，车后必须有二至三人推着才能上去。

一九九五年，被省政府立项的380多米长的岘岭隧道贯通，由此彻底结束了车辆行人翻越岘岭的历史。

那天我路过岘岭隧道，无意间望见隧道口上方的石匾上赫然刻着“岘岭隧道”四个字，心中便犯起了嘀咕：明明是岘岭，怎么变为“砚岭”了？晚上查了一下“百度”得知是“岘岭”，千真万确。“岘”字的释义是：“小而险峻的山”。岘岭之岭虽然竣峭，但山算不上崇山。由此可知，“岘岭”此名是多么科学合理。

为什么岘岭会变成“砚岭”呢？我认为大概是：因为岘（xian）在当地人是读yàn的。比如“现成”当地人就把它读着yàncheng。又因“岘”字很生僻，只在古诗和少数地方中会出现，而“砚”字再普通不过了。有些人喜欢避难就易，不求甚解，所以便讹为“砚岭”了。接着自然地把取义于“岘岭”的石岘自然村写作石砚，把大同街上的岘西路标作“砚”西路。

我站在自家的阳台上，望着岘岭隧道口那如梭般的车辆，不禁想着：只知翻越，不能改选岘岭的古代人，却把岘岭之名取得这么严谨、合理。而在物质文明建设飞速发展，将岘岭改选成坦途的今天，却有人将岘岭讹为“砚岭”，并且让众人欣然接受了。这是为什么？至此，我的眉头便紧蹙起来。