儒博，一个看上去和听上去都非常雅的名字，但用当地方言念起来，却有些拗口。

关于这个地名的来历有好几种说法。

上马与葛岭之间横亘着一座山，这座山东起劳村，西至管村桥。山的南侧有个山坞叫荷苞坑，里面有一个小村，村里人不多，都姓饶。据说饶姓人祖上从事的行业是吹吹打打，远近村里谁家有什么红白喜事，都来请他们去，因此，人们都把这个山坞叫做喇叭蓬，后人嫌这个名字不好听，于是改为荷苞坑。

荷苞坑的西侧有个大坞坑，两坑之间有一座山异峰突起。此山一年四季都是青的，当地叫它青蓬山，也叫孤山。

孤山脚下有一座寺，叫千佛寺，始建于宋朝。一千多年来，山寺屡毁屡建，直到太平天国时，被长毛烧得片瓦不留。光绪十六年（1890），有个叫一心的僧人云游到此，见此地北后有孤山，前有寿昌江，三面青山环抱，是个修行的好地方，于是四处募化，重建千佛寺。上世纪60年代，山寺又被造反派破了“四旧”。十年前，经相关部门批准，千佛寺得以重修。现在整座寺院除了门的石阶是旧物外，其他建筑都是新的，特别是大雄宝殿，更是金碧辉煌。

千佛寺所处的位置非常隐蔽，刚入山口，根本看不到山寺的一角，当你走到山寺的面前，会突然感觉它的宏大，这就真正印证了那句古话：深山藏古寺。

相传明嘉靖年间，有个叫翁宠的当地人非常有学问，为人处世也非常得体，被认为是当地地的一个大儒，人们都非常崇拜他。此人后来当过南康（在江西）通判，死后葬在这条源里。人们希望这里多出些像翁宠一样有学问的读书人，于是就把这条源叫做儒博源。后来，源口的人口越来越多，渐渐地，就形成了一个村，村名也就叫儒博了。

关于儒博这个村名的来历还有一种说法。

因这里地处竹源、石郭源两条源出口处的北侧，故名源北。当地方言“北”“八”音近，故又名源八。清末，本地张家修家谱，请来的先生在给家谱定名时，感觉“源北”或“源八”都不雅，于是改为“儒博”，张家的家谱称《儒博张氏宗谱》。儒博之名由此而来。

儒博有陈、程、邱、张等几大姓，陈家是这里最大的财主，家里良田与佃户不计其数，其中有一个佃户姓张，长年住在陈财主的家里。这个姓张的佃户很能干活，深得东家的信任，于是四处张罗，为其娶了一房媳妇。

几年后，这个姓张的佃户先后生了五个儿子。人多了，吃口重了，如果再在陈家住下去，就有些不方便了。等五个儿子都长大之后，姓张的佃户就向东家提出来，想要几分地，搭几间茅屋另住。东家答应了，把一个叫“三间头”的地方的五分田送给姓张的佃户造房子。

第二天，父子几个就动工了。到了下午，二儿子突然挖到一只坛子，不知里面是什么东西，就叫父亲过来看。父亲一看，马上叫他停下来，并用土把它重新盖好。

到了晚上，姓张的佃户又向东家提出要增加土地。陈财主觉得奇怪，搭三间茅房要那么多地干什么？他心里是这样想的，但嘴上却说，如果你有那么多钱造房子，要多少地我都给，但你要把它用光。姓张的佃户说，只要你给地就行，我肯定用完。

为了显示自己的富有，陈财主在原有五分地的基础上，再增加了九亩四分地，加起来一共是九亩九分地。

回去之后，姓张的佃户就把这九亩九分地用围墙围了起来，然后在里面大兴土木。

一年后，这个姓张的佃户一口气造了十八间房子，每个儿子一人三间，自己三间，另外还加修了一幢张氏花厅。当围墙拆除后，站在一边的陈财主傻眼了，问张佃户哪来这么多钱？张佃户只言不答，只顾摆酒设宴，请包括陈财主在内的全村人一起来喝酒。

只要有钱便是财主。张家无意间发了财，从此成为村里四大家族之一。

张家发了之后，并没有因此跋扈起来。抗战期间，张家还拿出过大量钱粮支援抗战。有一年，寿昌县县长来到儒博为抗战征粮。张家一口气捐出五十担粮食。县长一高兴，挥笔为张家写了一块“惠及泽里”的匾，这块匾直到上世纪前叶还挂在张氏花厅里。（沈伟富 文/摄）