位于溪口村中央的翁氏宗祠始建于明成化年中叶，占地480余平方米，其建筑风格为典型的徽派建筑。民国年间，翁氏宗祠曾作为学校，为村里培养过大批人才。

杨家宗祠位于溪口村童家自然村，始建于民国三年（1914），至今正好一百年。祠堂坐东朝西，大门用条石砌成，也是典型的徽派建筑，占地510余平方米。整体布局严谨，外部古朴厚重，内部雕刻精细、生动。正堂之上高挂着一块金色大匾，上书“四知堂”三个大字。

何谓“四知”？这要从杨氏的一位先祖杨震说起。

杨震（59—124），东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯奇。少好学，博览群经，时称“关西夫子”。历任荆州刺史、太守、司徒、太尉等职。

杨震淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵杨镇杨村）及潼关等地。他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）时，时任昌邑县令王密是经他举荐的。为答谢杨震的举荐之恩，王密趁夜深人静时，怀揣十锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，不会有人知道的。”杨震义正言辞地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”说完生气地将黄金掷于地上。

“四知”的故事由此传开，杨氏后人就以“四知”作为堂名，一直延续至今，未曾更改。

溪口是个人杰地灵的地方，历史上出过很多名人，远的已不可考，清末时曾出过一文一武两个人。这两个人都姓翁，一个叫翁豫龢，一个叫翁凤岐。

翁豫龢，字炳文，号怀清，是个文人，有《溪口八景诗》传世：其《双溪晚约》是这样写的：双溪南北抱村流，卵石靴纹浸渡头。容我筹闲方下钓，西山缺处夕阳收。

翁凤岐，字瑞祥，武生功名。他非常看不惯民间的奢靡之风，认为民间办婚丧之事，要以节俭为主，村中百姓对此非常赞同，一致响应。所以溪口村至今都有丧事不摆宴席的习俗。他的为人更是名震当时的整个寿昌县。清光绪二十六年（1900）因保卫地方有功，寿昌县令授以“守御有方”匾一块。民国二年（1913）因清乡有功，被授二等银质徽章一枚。民国十七年（1928）寿昌县陈县长授以“勤慎从公”匾一块。

徐友恭，字鸣谦，又名长松。1903年出生，幼时从学于私塾，兴趣广泛，尤其在书画方面的造诣颇深。其书法享誉寿昌、淳安、衢州、龙游诸县，就是当时商贾如云的徽州也留有他的墨迹。民国初年，徐友恭任溪口小学校长，为村里培养了很多人才。

何陞亮，字益明，清光绪年间从温州迁到溪口官田里，自幼习文练武，精通伤科医术。为穷人治病，大多收费甚微，甚至分文不收。他的医术享誉淳安、遂安、兰溪、龙游等地，加之武功高强，待人接物又一派和气，深受人们的尊敬。民国十二年（1923），时任浙西行署贺杨林赠给他“一乡颂望”和“从善如澄”两牌匾。

建国后，溪口村更是人才辈出，他们都在各自的行业中，努力地为国家作着贡献。

溪口虽然是一个农村，但在历史上，却是一个商贸比较兴盛的地方。它东通兰溪、龙游，西达衢州，北至淳安。在雨季还可扎筏行舟直达严州乃至杭州。附近的上马、镇源、石门庄等地出产的木材、毛竹、茶油、桐油、毛猪等农产品，都在溪口集中，然后通过木筏，经大同、寿昌运往下游销售。而一些生活用品，比如食盐、棉布、小五金、肥皂、药材等，则通过陆路，从兰溪挑到溪口，然后再销往附近各村。正因为有这样的交通优势，溪口村出现了一大批很有实力的商户，如凌裕丰杂货店、胡氏豆腐坊、何氏面粉坊、翁氏万育堂（药店）、叶氏中医、程氏中医、胡氏外科、何氏伤科等等。至于面条、包子、馄饨等小食店，更是星罗棋布。

大量的外地人口迁入溪口，特别时太平天国至土地革命时期。其中不乏优秀的“五匠”。早期比较出名的有陆氏木工，贾氏、冯氏泥工，张氏、郭氏、徐氏篾工，郑氏、叶氏、杨氏打铁，林氏白铁钣金，翁氏裁缝等。他们不但手艺精湛，更把诚信二字放在第一位。现在还能在村里看到“五匠”的影子。

从古至今，溪口人都十分重视教育，历史上中进士，举孝廉，出秀才，大有人在。村里的几个大姓，如翁氏、胡氏、徐氏、郭氏等，都设有私塾，聘请高师，培养后代。

1913年，溪口小学成立，时为寿昌县第五初级小学。1931年改为寿昌县三河乡中心学校。1944年为寿昌县三河乡中心国民学校。翁氏宗祠、青山祖庙都作过校舍使用。

建国后设溪口完小，校址迁到杨氏宗祠。后因学生人数太多，杨氏宗祠已容纳不下，于是在杨氏宗祠的左侧新建了六间教室。1986年再新建四间二层教学楼。

古老的溪口已经渐行渐远，伴随着历史的脚步，溪口村也走向了新的时代。可是走在新的溪口村里，我们仍然能够感受到浓浓的文化氛围和商业氛围。（沈伟富 文/张玲 摄）