据《寿昌县志》记载，寿昌二月十庙会由祭祀“三圣”发展而来。所谓“三圣”，是指萧太保、铁老爷和刘珏。因此，寿昌二月十与劳村二月八有着紧密的联系。劳村二月八庙会是纪念当地刘姓的祖先刘珏的，而刘珏曾任寿昌县令。刘珏死后，其次子刘光尧迁往劳村定居，并以祭祀刘珏活动形成劳村二月八庙会。在我们老家曾经有这样的传说，在后来的一位寿昌县令上任后，见劳村二月八庙会人流如潮，热闹非凡，便设立了寿昌二月十庙会，说白了就是想用寿昌二月十压一压劳村二月八。但我以为另一种说法更为合理，就是设立寿昌二月十庙会，让赶过劳村二月八庙会的人再来赶寿昌二月十庙会。

今年，我曾冒雨赶过劳村二月八，接着又来赶寿昌二月十。

寿昌二月十这天倒是好天气。

我从东昌南路进入寿昌城。街上设了两排摊位，摆满了各类商品。赶集的人非常之多。我拿着相机，跟在人群后面，走走停停，忽然见有几位卖铁器的摊主有点眼熟。一问，原来他们就是前几天在劳村赶过二月八，昨天傍晚就转移到这里来了。

我来到十字街口，远远见一排桌子前有一些人正在接待群众咨询，有几个人看上去也有点眼熟。走近一看，才知道是市农学会、林学会、医学会的人在这里开展科普“大篷车”庙会赶大集活动。

相比之下，寿昌老街就冷清得多。洪家祠堂，也就是寿昌文化馆大门敞开着，里面却清静安宁。我走进去，宽敞的大厅里静悄悄的，只有一个老人在观看风雅寿昌书画展。我却对“浙江源头话寿昌”发生了兴趣。

出文化馆不远，见有一个年纪较大的剃头师傅正在给一位老人剃头，旁边摆着一个木架和一个脸盆架，都很陈旧了。剃头师傅见我走过去对着他拍照，笑着说：“其他都是老的了，包括我这个人，只有这个脸盆是铝的，不大般配，换个木盆的就好了。”

在湖滨路上的一个小店里，一位中年篾匠师傅正在编制竹篮，是现做现卖的。我见门口放着一个竹篮，特别精制，便蹲下来选择角度拍照。这时，正好有一位顾客来与篾匠师傅讨价还价，最后花50元钱买下一个大一点的竹篮。我笑着跟篾匠说：“使用竹篮很环保的，可以减少使用塑料袋所带来的白色污染。”他也向我笑着点点头。

继续往前走，见前面有一个抽签测字先生，戴着眼镜，坐在椅子上，面前放着一个支架，架上摊着一块白布，布上画着八卦图，边上还有一些文字，布上排着一摞红色布签。摊子的边上放着一条小木凳，那是为顾客准备的。先生见我走近，说：“来测一下吧，5元钱。”我停下来，笑着跟他说，我小时候抽过这种签的，还记得一些内容，比如“下雨天工挑稻草，越挑越轻巧”“矮子爬楼梯，越爬越欢喜”“打赤膊穿蓑衣，……”老先生听我这样说，也笑了。

走出湖滨路，便是国道。我沿国道往东走，这一带大多是苗木、花卉，摊位摆得长长的，看不到尽头，品种也很丰富。最有趣的是，我前天在劳村看见的那两个像人的脑袋一样大的何首乌，今天又出现在这里的草药摊上。

在江边公园的一个亭子里，有一男两女三正在算命，不便打搅，便绕道往回走。

我什么东西都没买，就这样转了一圈，拍了几张照片，算是逛过寿昌二月十了。被当地人津津乐道的寿昌二月十“迎神赛会”却没有看到。（汪国云）