松坑溪有两个源头，左边的一个发源于坞主塘，右边的一个发源于雅坑。这两个源里松林密布，松坑溪也因此而得名。

雅坑之名源于一座山的外形。此山的半山腰上横亘着一排岩石，很像一排牙齿，因此，山下的这条源和源里的一个小村都叫牙坑。1925年，村里有个叫宁志超的读书人，觉得牙坑不好听，把它改为雅感园。建国后，又更名为雅坑。

雅坑村不大，只有三百来号人口，而真正住在源里的人更少，还不到一百号，一些年轻人都到外面打工卖房子去了，留在村里的都是些老人。村里人大多姓宁，也都是太平天国之后，从江西等地迁来的。雅坑源里的水资源十分丰富，水质又好。1969年，雅坑源口建起了一座33米高的坝，坝内库容量达到213立方米，并安装了一台75KV的发电机。现在雅坑水库里的水主要用于饮用。

雅坑口外有一座山长得和城山非常像，此山在《城山》一文中已经提到，据说是一位神仙挑来的。因为这座山上一直以来种满了栗子，当地人称之为大栗排。雅坑源里的水流到大栗排外的松源里口，与另一条源里的水汇合。

这条源里的水发源于坞主塘里面建德龙游交界的高山之上，整条源叫松源里。此源不仅深远，源里的地势也相对平旷，村庄多，人口也多。源之深处有一山，形似乌龟，乌龟的头部有一塘，名乌龟塘。塘边的这个村叫乌龟塘村。村里有座庙，叫万圣庙，因此，后来有人把乌龟塘村改名为万圣村。万圣村原来是一个行政村，后来并入镇源村。

那么乌龟塘怎么又叫坞主塘的呢？村里的一些老人说，因为乌龟这个名字不好听，所以才改的。但是镇源村的黄家新老先生这样解释，他说，很多年前，乌龟塘村里出过一个武举人，此人武功高强，但不愿做官，只同一帮篾匠在村边的山上伐竹剖篾编席卖。一天中午，武举人在一张刚编好的篾席上睡午觉。醒来后，有人在他的背上看到一条龙，于是暗暗把这一现象告诉了旁人。大家一合计，齐刷刷地跪了下来，山呼万岁。这一突如其来的行动弄得武举人莫名其妙，赶紧问是何缘故。大家指着他背上的龙说，上天已经指示给我们了，你就是真命天子，我们都是你的臣民，一切听从你的派遣，赴汤蹈火，万死不辞。于是，这帮篾匠真的丢下篾刀，下山造反了。他们首先联络了江山的一批人，准备同时向衢州城发起进攻，不料那个派去联络的人把时间搞错了，两支人马没有同时行动，结果两支人马先后落入官军之手，起义失败了。武举人也身首异处，命归黄泉。可是村里人对他却非常怀念，把村名包括村里的那口塘都叫做武举塘。坞主塘是后人讹误的。

一群篾匠居然敢去攻打衢州城，这仅仅是一个传说，但同时也反映了劳动人民不甘受苦、勇于创造新生活的勇气。如今在坞主塘村后面的山上还有一块平坦的地方，四面长满了毛竹，据说这里就是那个武举人以及一帮篾匠一起伐竹剖篾编席的地方，通往这个平坦之地的山路上还整齐地砌着石阶，当地人称之为“百步金街”。

出坞主塘，在村口遇一荷锄而归的老人，见我身挂相机，主动上前与我搭讪。当他得知我是记者，是特地来采集民间传说的，于是来了兴致。他放下锄头，指着路下溪边的一块乌黑的石头说，你看那块石头像什么。我看了半天，也没看出什么来。他说，那是一只乌龟。

又是乌龟！

老人拉着我走到那块石头边，让我认，这是乌龟的头，那是乌龟的尾。然后就和我讲了这只“乌龟”的来历。

以前村里有一个大财主，家里的粮仓非常大，粮仓门口经常是人来人往，这些人不是挑粮来交租的，就是来借粮的。

可是有一段时间，家里的长工每天早上起来取粮，都发现有很多谷壳。他把这事告诉了主人。主人说，这事先不要声张，今天晚上，你只要在粮仓门外撒上一层炉灰即可。

当天晚上，外面下起了雪，长工依主人之意在粮仓门外撒了一层炉灰。第二天早上，主人叫起长工，一起到粮仓门外去看，只见粮仓门外的炉灰上有一排脚印，仔细一看，好像是乌龟的脚印。主仆二人沿着脚印一路寻去，这脚印从炉灰上一直印到外面的雪地上，然后消失在村外溪边的一块石头下面。财主说，那畜生一定藏在这块石头下面。你去把村里的石匠叫来。

长工敲开了石匠的门，请他带上工具，来到溪边。财主让他凿开石头。石匠拿起铁锤和石凿，对着石头凿了下去。不一会儿，只见有鲜血从石缝里往外流。财主见了，说不要凿了，这畜生肯定不会再作孽了，放了它吧。据说石缝里的血一直流了三年方止。这块石头现在还静静地卧在村外的小溪边。

听完两个和乌龟有关的故事后，天色已晚。村里的一位老村委用电瓶车把我送出源外。一路上他向我介绍：从坞主塘以外的整条源，加上雅坑，现在都归并到镇源村。镇源由村里、黄家两个自然村组成。清顺治年间，陈姓人在此居住，里面的叫上陈，外面的叫下陈。太平天国时，陈姓人全部逃往别处。乱后，黄姓人迁入，把上陈改为黄家，下陈改为村里，原因是这里原来有座庙，叫镇源庙，下陈在庙的里面，所以叫村里。镇源村的村委就设在村里。（沈伟富 文/摄）