莲花溪最长的一条支流发源于莲花、大洲交界处的黝岭西侧。因为此岭从泥土到岩石皆为黑色，故而得名黝岭。唐贞观三年（629），有汪和文者在岭西建黝山庵，一度香客云集。那时上黝山庵都是从大洲源翻黝岭到黝山庵的，所以庵下的一个小村就叫黝山后村。元末明初，有汪氏从兰溪迁至黝山后村外定居，因忌黝字不吉，故改“黝”为“佑”，取保佑村庄兴旺发达之意，称佑山后村。几百年过去了，汪氏在佑山后村发展成了一个大家族，于是开始修建宗祠，修编宗谱。汪氏所居之地正好处于三座山峰的中间，山上常有云雾缭绕，故汪氏把自己所居之地美其为云峰，称云峰汪氏。但人们还是喜欢称之为汪家。

从汪家往里走里许，是一个叉口，两道溪水在此汇合，有肖姓人最早在水口居住，故名肖家。溪上原建有一座石桥，因通车需要，石桥已被水泥桥代替，肖家人在临水面山的溪边新建了一排美人靠，供村里人休闲聊天。

肖家是佑岭村的中心，村委会和大礼堂都设在这里。

佑岭后村是个山多田少的山村，全村只有200多亩田，人均还不到三分，村里的主要经济来源以山林和茶叶收入为主，山林有一万多亩，茶园三千来亩。1958年，有一位干部在此驻村，觉得佑岭后这个名字不好，改名林茶。

俗话说靠山吃山，但在过去，这里山高路远，要把山里的木材资源运到山外换钱，也是一件很不容易的事，林茶人就把山上的硬柴杂木砍下烧成炭，再运到山外去卖。林茶的白炭在莲花源里是较为有名的。我们在肖家村里遇到一对兄弟，哥哥肖自成，今年80岁，弟弟肖自强，今年76岁。小时候，兄弟俩都在山里帮助一对从晋云来的兄弟烧炭。那时候，山里人想吃顿白米饭都很不容易，一年到头，都以玉米、番薯等杂粮充饥。在山里烧炭的晋云兄弟俩把炭挑到洋溪码头卖掉，能换回大米，肖家兄弟俩也常有白米饭吃。直到现在，肖家兄弟在回忆起当年的那一段“幸福生活”时，脸上还是溢满了幸福的笑容。

1949年5月，晋云兄弟挑炭到严州城里去卖，正好遇上解放军进城，于是放下肩上的炭担，同时也放弃了留在林茶山里的炭窑及一些简单的家当，毫不犹豫地跟着解放军走了。解放后，政府实行封山育林政策，散落在山里的一个个炭窑全被铲平，山地退耕的退耕，没有退耕的都种上了茶叶，从此林茶的山越来越绿，树木越来越多，也越来越大，成为一个真正的林茶村。上世纪70年代初，一些学校经常要组织学生去林茶帮助采茶叶。在市新闻传媒中心工作的方建华回忆，他在新中读书时，学校组织同学们自带米菜，去林茶采了一个星期的茶叶。结束后，林茶人为了表示感谢，特地到郭村买了几板豆腐进山，烧起来犒劳师生们。吃了一个星期腌菜、霉干菜的同学们，吃上了热腾腾的豆腐，那个开心是很难用语言来形容的。

现在，建德天羽茶业有限公司在肖家开设了一个分公司，利用这里优质的高山茶，加工茶叶、茶粉，远销外地。

从肖家往左，沿溪走里许，是林茶村里的主要茶园之一，茶园下有一个小山村就叫茶园头。再往里走还有一个小村，村里人也大多姓汪，叫汪家坞，但这里的汪家和云峰汪家并不同族。汪家坞的后山，左边是紫高尖，右边是黝岭，翻过黝岭就是大洲源了。

从肖家的右边往里去，是一个东西向的山坞，坞的尽头有个小村非常宁静，村里人过着与山外人完全不同的生活，看他们的表情，都是一副与世无争的样子。由于这个村坐东朝西，加上地势较高，太阳很迟才会下山，日照时间较长，村名就很有意思了，叫红日晒。

林茶不仅有好茶，更有好水，来自大山深处的山泉终年流过村中间，流向村外，村里一位姓赖的退休老师说，小时候，他常常到溪里抓虾摸鱼捉石蛙。长大后上山干活，累了就在溪里的潭中泡一泡山泉浴，渴了就直接趴到溪里去喝水，那是不必担心会生毛病的，因为来自山里的山泉太清太甜了。

如果能偷得浮生半日闲，去林茶看看山，喝喝茶，那是一件很享受的事，你一定会感觉到“山里乾坤大，茶中日月长”！故有诗曰：“一夜轻雷四月天，泉流众壑响涓涓。斜风细雨绿杨边，披蓑戴笠任投筌。清秋时日好晴闲，沙流石浅水漪涟。忽听风涛松树巅，骤雨奔腾灌百川。云峰桥畔渚含烟，持竿坐石白山前。君不见，光武劳攘成汉业，故人把钓双台石。清风万古客星亭，一竿赢得云台绩。”