黄袍岭是大方向一座比较高的山，此山好似一座宝塔，高耸于大同、航头之间，因山顶有一小小的水塘，故此山又叫清水塘，塘边的山尖上建有一座电视转播台，台上发射出来的电磁波可覆盖整个寿昌江流域。

黄袍山的西侧是一条南北向的山垄，垄里有一个小村，村名很美，叫枫树岭村。

枫树岭村由原来的枫树底和白岭两个村合并而成。

枫树岭村是个小村，总人口只有一千多，很分散，整个村庄分布在一条叫十都源的狭长的山垄里。整个山垄地势中间高，两边低，中间一个分水岭，叫白岭。以前，这一带山上的植被不太好，山岭上裸露着白色的泥石，白岭因此而得名。白岭的两边分散着一些农家，叫白岭自然村。岭的北面是一条长约一公里的山垄，中间一条小溪，溪水流向石屏方向，当地人自豪地把这条山垄叫做长江垄。垄里零星地散落着一些人家，都是清朝年间从外地迁来的，主要有赖、祝二姓。垄中的这个小村也叫长江垄。上世纪70年代，地质部门在这里发现了石煤，于是一场石煤大战就在垄里展开了。现在，所有的煤矿都被废弃，但是却给这里的地质环境带来了很大的影响。一到雨季，废弃的矿井里的煤水大量涌到地表上来，导致村里的大部分水田都不能种庄稼了，只好抛荒。一些老农民看在眼里，痛在心里，但又没有办法解决，只好让荒草越长越多，以致整畈的水田都被荒草掩没。

长江垄的村前有一座断为三截的山。传说这座山是一位神仙从远处驮来的。这位神仙想把这座山驮过白岭去，当他驮着山来到长江垄里时，遇到一位妇女。这位妇女见神仙驮着这么一座大山，感觉很吃惊，于是说了声：你真厉害，这么一座大山都背得动。话音末落，这座大山就从神仙的背上滑了下来，再也驮不起来了。神仙抽出宝剑，把大山斩为三截，可还是背不动。神仙扔下山，走了。从此这三截山就永远放在长江垄里了。

白岭脚的路边有座白山寺。这座白山寺原来是一座平水庙，是供奉平水大王的。平水大王是民间对禹王（或大禹）的俗称，是我国古代传说中的治水英雄，在民间享有崇高的威望，很多地方都建有平水庙，期望平水大王保佑一方风调雨顺，人们安居乐业。

白岭上的这座平水庙建于明末清初。据说，有一年，白岭一带遭遇大旱，人们就想在岭脚建一座平水庙。而在岭南的枫树底和源外的田畈也都在建平水庙。这三座庙差不多同时建好，三地人同时去请平水大王，可是平水大王的塑身却只有一尊，怎么办呢？商量来商量去，谁都不肯让，于是发生了争执，结果一尊平水大王的塑像一分为三，分别供奉于三个庙中。

现在，白岭脚的这座平水庙还在，只是被改为白山寺了；枫树底的平水庙虽然也还在，但里面已经没了神像，成了老年活动中心；而田畈村的平水庙连庙基都不见了。

祈求平水大王保佑一方风调雨顺，是一种愿望，是心理上的安慰。要真正让一方旱涝保收，还是要靠实在的东西。上世纪50年代末，白岭人和枫树底人一起，在白岭头修建了一座水库，这才从根本上解决了白岭、枫树底的灌溉问题。

白岭水库修在白岭的南侧，这里原来是一条通往石屏的古道，路边还有一个很大的凉亭，当年修水为时，这座凉亭曾作过指挥部。现在凉亭已经倒塌，只留下一个叫凉亭边的地名。

凉亭边下，就是枫树底了。

太平天国后，有项、赖两姓从江西迁来，在几株高大的枫树底下建村，村名就叫枫树底，现为枫树岭村村委会驻地。可惜的是，大枫树已于上世纪中叶被砍倒，用作炼钢的燃料，只留下这个让人遐想的地名。要是那几棵枫树还在的话，那我们枫树底真是一个非常美丽的地方了——村里的老人如是说。好在村口还有一棵古樟树，树下有座石拱桥，算是我们枫树底村唯一的古迹了。

大约也是在清朝年间，寿昌城里的大户人家翁、洪两家各有一支迁到十都源里居住。翁、洪两家本来就是寿昌城里的望族，迁到十都源后，也不乏财主。现在村里还有一个小地名叫下墙园，据说以前这里有个大户人家，房屋建得很大，很漂亮，太平天国时，这幢漂亮的大房子毁于战火，只留下一段墙园，下墙园之名由此而来。现在，下墙园是整个枫树岭村人口最为集中的地方。出下墙园，地势豁然开阔起来……（沈伟富）