曹溪出源口转而向东，约走五里许，南北两岸各有一座高山。

北面的一座山形体呈圆形，且高耸而起，形似铁帽，故名铁帽山，山上满是石灰石，植被也不是很好，山下不远处即是著名的灵栖洞景区。铁帽山的前面还有一座形体与铁帽山相似，只不过比铁帽山低一些的山，当地人称前山，山上植被良好，杂木丛生，大的都要好几人合抱了。这座山上的植被之所以这么好，是因为南屏人的呵护所致。据说这座山上植被的好坏，与村庄的兴衰有直接的关系，全村人都视山上的树木为身家性命，至少从建国以来的六十多年间，从未有人带爷入过山。

南面的一座山形体既长且大，呈东西走向，形似屏风，当地人称之为南山。南山脚下有一村庄依山而建，村名叫南屏，曾经有一段时间改称南山，2005年行政村调整时，重新用南屏作为村名，也算是历史的回归吧。

说起这个村，倒也有些不一般。何为不一般？明朝大儒方孝儒在《寿昌见山堂》一文中开头就说：“桐庐多名山，寿昌为胜，寿昌之南山又胜者……”可见南山在寿昌境内的地位。难怪寿昌城里的两大姓，都各有一支迁到这里定居，成为南山村里的两大主姓。这两大姓一个是城里的洪姓，一个是城郊的翁姓。

洪姓在寿昌城里是算得上一个名门望族了，历来人才辈出，仅明代就有洪景德父子及洪鼐等；翁姓的历史就更长了，最早可追述到唐朝，一般认为，是唐朝诗人翁洮的后裔。翁姓最早居住在寿昌城外的东郊，称清泉翁氏，也就是现在航头镇黄木岗村一带。

洪姓和翁姓并不是南屏的最早居民。早在洪姓和翁姓迁来之前，这里已有人居住。

相传很早以前，有一挑绿豆担（鸡毛换糖）的人来到这里，见这里景色秀丽，山前地势平坦，有曹溪从北山脚下流过，灌溉方便，是个适合人居的地方。但是，南山脚下是个坐南朝北的地方，阳气不足，阴气有余。为了选择屋基，这位挑绿豆担的人就在南山脚下东（下）西（上）两地各种了一棵白果（银杏）树。一年以后，这位挑绿豆担的人再次来到这里，他发现，种在下首的一棵白果树死了，而种在上首的那棵白果树不仅活了下来，而且抽出了碧绿的新芽，于是他就在这棵白果树下搭蓬而居，成了南山脚下最早的居民。村的下首，也就是另一棵白果树死了的地方，则成了村里的阴宅，也就是埋死人的地方。

现在我们走进南屏村里，还能看到那棵即饱受沧桑，又活力四射的白果树。村里有人说，这棵白果树的树龄有上千年了。

洪姓和翁姓的迁入是在明朝中后期，距今大约五六百年。为了和睦相处，两姓人共同出资出力，在村里修建了一座“村社”，叫南屏社。翻阅了民国《寿昌县志》，在“古迹”条中有记载，且是唯一的一条记载：“南屏社，在十都内图南屏庄。”社是一种什么东西呢？社是古代祭祀土地神的地方，也有把祭祀土地神的日子称作社的，如春社、秋社、社日、社稷等。南屏社即是南屏洪翁两姓（当然也有其他姓）共同祭神之处，也是村里集会演戏的地方。

说到演戏，就不得不提村里一个关于“大花脸”的传说。

相传，有一风水先生为洪家择了一穴叫做“韩信点兵”的风水。韩信点兵，多多益善。后来洪家就出了一个专演大花脸的戏子。这个戏子一会兵一会将的演了一辈子，真的是多多益善了。更重要的是他的武功也十分了得，演遍江浙赣也无对手。可是树大招风，最终在江西与人演对台戏时，被人联合谋害了，其灵柩归葬故里。从此，只要村里来了戏班子，都要先来大花脸的坟前祭拜，既是对大花脸的尊重，也祈求大花脸的庇佑。

时间到了清咸丰年间，太平军来到村里，烧杀抢掠，无恶不作。当时村里出了两个人，成为抗击长毛的英雄。

一个叫洪步偀。当时洪步偀在寿昌城里当差，长毛攻城时，他奋勇当先，“跨马挟箭，独冲其锋。奈彼众我寡，遂被执……骂不绝口。粤兵以刀枪乱搠而死，时年六十有八。”

另一个叫洪恩照。他“为人刚直，遇事果敢。咸丰辛酉粤兵扰境，恩率族众奋臂先趋，屡与抵抗……乡人胆怯，各挈眷散。恩独当其冲，骂不绝口，遂遇害，时年七十余。”

洪步偀、洪恩照都是古稀之年的人了，可面对杀人如麻的长毛，大义凛然，宁死不屈，勇保乡境，后人怎可忘之？（沈伟富 汪国云）