灵栖村历来多寺庙，洞岩寺就不必说了，除此之外，还有长乐寺、集庆庙、集贤庙、黄巢庙等。

据史料记载，长乐寺建于唐会昌三年（843），后屡毁屡建，直到上世纪60年代，才彻底消失。但有一个地名被保留了下来，这个地名就是灵栖村的原名——寺墈头，意思是寺前的一段石墈。灵栖村中有两个叫寺墈的地方，地处上首的叫上寺墈，地处下首的叫下寺墈。

可是现在灵栖村里还有一座长乐寺，位村坊的中央。其实，这里并不是长乐寺的原址，而是集庆庙所在地。长乐寺消失之后，村里人就把集庆庙改为长乐寺，也算是对这座古寺怀念吧。

关于集庆庙的来历，有这么一个传说：

寺墈头村东面里许有个小村，叫商家村，村口有一座集贤庙，庙中供奉何方神圣不太清楚，但这神圣却非常灵，有求必应。

一天夜里，寺墈头几个后生去集贤庙把神像给抬了来，结果被商家人发现了，赶到寺墈头，要把神像抬回去。可是不管怎么抬，神像就是离不了地。寺墈头人说，是这尊神显灵了，不肯回去了，就让它留在寺墈头吧。商家人只好作罢，各自回家去了。寺墈头人就在村里修了一座集庆庙，供奉这尊神像。

集庆庙里有一块石碑，上面刻有“集庆庙建于明朝”的字样，如此看来，集庆庙至少也有三四百年的历史了。

寺墈头是整个曹源中人口最多的一个村，曾做过石屏乡的乡政府驻地。最早在这个村里居住的主要有王姓和蒋姓。太平天国后，大量外姓迁入，形成了一个多姓共居的村坊。

前面说到的商家，也是一个历史十分悠久，且很有文化底蕴的村坊。这里最早的居民是从淳安里商迁来的商姓人家。我们都知道淳安里商的商家，是个了不起的大户人家，明朝时曾出过一个科举考试“三元及第”的商辂。商家的一支于元末明初迁到曹源，也就是现在叫商家的地方定居。

走进商家，可以发现，这里真的不一样。东面一座山高耸而起，从山形上看，很像一只卧着的狮子，有人称之为狮山，从风水学上看，又可叫青龙山。西面一座山呈长条形，自西北向东南伸展。这座山从山形上看，很像一只卧着的老虎，从风水学上看，又可叫白虎山。这两座山对村庄形成拱卫之势。村后的一座山形似初升的月亮。村西的一片田呈扇形，扇面和扇心清晰可辨。如果把村后的月形山与之拼接，不难看出，这是一个阴阳八卦图。可见最早选择在此建村的人，对中国传统的风水学是有深刻研究的。

据村里的老人说，以前，整个商家的四周还有“村墙”围着，这和一山之隔的胡村源非常相似。商家祠堂坐落在村坊正中，门前一口半月塘，东边有马房，西边有仓房（粮仓）。

不知从什么时候开始，村里姓商的人渐渐变少，最后一位姓商的人，也于上世纪中叶去世，从此，村里就再也没有姓商的人了。现在村里的居民，大多姓翁，也有姓洪的，但村名仍然叫商家。

毛家地处寺墈头正南面的田畈中间，与寺墈头隔曹溪相望。这也是一个非常古老的村，原来村里大多姓许，村名也叫许村，无末明初，有毛姓人迁入，经几百的的繁衍，毛姓人口增多，许姓人减少，最终取代了许姓，村庄也改名毛家。据《毛氏宗谱》记载，他们的祖先首先从江山清漾县迁到寿昌之北的卜家蓬，后来有一支分迁到这里，成为灵栖毛家。而韶山毛家也是从江山清漾迁过去的。如此看来，寿昌一带的毛氏和韶山毛氏同属一家。

寺墈头的北面是一条又深又长的山坞，坞里零星地散落着一些小村坊，有棉花地、水碓边、下官山、神仙塘、中央坞、大麦岭脚、大石门坑等。棉花地是因为以前这里种棉花而得名；水碓边是因为这里原有一座水碓；下官山原是一个行政村，现并入灵栖村。以前，把没有主人的山统称为官山，灵栖村之北是千里岗，都是官山，以前没有人定居，后来一些外来人在山下落不了户，就在深山之间搭蓬开山定居，山外人就把这些人叫做官山上人。这里有两个这样的村庄，一个高一个低，高一点的就叫上官山属南屏村，低一点的叫下官山屏灵栖村。

现在，下官山村里大多人姓赖，都是清康乾年间从江西过来的，在这里已经生活了十几代了。

水碓边这个地方的地形也是十分的奇特，两边的山在村口合拢，形成一个水口，水口上有几株大樟树，树下有座水口庙，又叫黄巢庙。进入水口，里面的地势又开阔起来。在我来到这里的时候，已是落幕时分，村里虽没有炊烟四起的景象，但乡民们个个都热情地和我打招呼，还要邀请我到家里去吃了晚饭再走。这样的场景，唐代的孟浩然就曾描写过：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻……”（沈伟富 王淑萍）