在以前，梅岭以南就是龙游县地界了。而现在，梅岭以南有好几个村仍然归建德管辖，比如上梅岭、下梅岭、珏塘等。

珏塘地处建德龙游交界处，是建德最南端的一个村，历史上，由建德、龙游两个县交替管辖着，以致有一段时间，村的一半属龙游，一半属建德（当时为寿昌县）。现在走在村里，村里人还会指着村中间一条不到50厘米宽的水沟说，沟的这边归寿昌，那边归龙游。有意思的是，水沟的两边往往住着兄弟或父子，也就是说，在这里，一家人说不定就分属两个县，泼一瓢水，就会泼过县去。也正因为如此，一些喜欢赌博的人把这里当作他们的理想场所，要是龙游方面来抓赌了，就逃到寿昌这边来，反之亦然，非常方便，也非常安全。

珏塘是个人土地资源相对丰富的村人均耕地一亩多，而且都是旱涝保收的好田，所以珏塘人不无自豪地说：住不完的满塘屋，挑不完的珏塘谷（满塘是兰溪市的一个大村，村里房屋连成片，多得不得了。）所以，珏塘历来富庶，这从它的名字上也能看出来。《现代汉语词典》上说，珏是合在一起的两块玉。

关于珏塘，还有这样一个传说：

相传很早以前，有个卖油翁挑着一担油来到村里宿夜。第二天早上，他挑上油担，经由村西的一座小岭，准备去龙游。当他走到岭下的一个水塘边时，脚上的草鞋被水浸湿变硬，磨破了脚上的皮。他四下一看，见山坡上长满了棉花，就随手摘了几朵裹在草鞋上，感觉好多了，挑上油担，继续上路。

可是过不多久，棉花也变得硬硬的，脚更痛了。低头一看，奇怪了，两只脚上的棉花分别变成了两个银元宝。卖油翁高兴得不得了，他撂下油担，重新回头，把地里的棉花全部摘走。这些棉花一摘下来，真的也都变成了银元宝。卖油翁顾不了脚痛，挑着一担银元宝，翻过山岭，向着龙游城里疾走。可是，他越走，肩上的担子越轻，原来，那一担银元宝又都变成了一担棉花，其价值顶多也就一担油的钱。

当我一大早来到珏塘时，黄金才老师就带着我去村西的山岭上，看早已经干涸了的那口塘，然后，又领着我，从村外的田野中向村里走，边走边和我讲村里的一些故事。

他说，以前村里有一对姑侄相依为命，后来姑姑嫁到龙游那边去了，侄儿非常想念她，可是往来龙游、珏塘之间有一条溪，溪上无桥，探望极为不便。有一天晚上，侄儿突然又想姑姑了，于是就连夜跑去龙游，回来时不小心落到溪里，死了。姑姑得知后哭得一口气上不来，也死了。姑侄俩死后，珏塘和龙游那边分别为他们建殿塑像祭祀。珏塘建的殿叫金堂殿（音），龙游那边建的殿叫三姑殿。两座殿都在正月十三那天同时建好，人们就把金堂殿里侄儿的塑像抬到龙游三姑殿去，让这对姑侄相聚。过了三天，再去把侄儿的塑像抬回来。可是大家七手八脚，花了九牛二虎之力，却怎么也不能把塑像抬出三姑殿的大门，最后只好拆了门框，抬出塑像。大家以为，一定是侄儿不愿离开姑姑的缘故，可是又不能把侄儿永远留在三姑殿。经商定，两地人在溪上共同建了一座石桥，让这对姑侄随意往来。

桥建好了，每年正月十三抬塑像的风俗也一直被延续了下来，只是后来再也不把塑像抬进三姑殿，而是放在殿门外，让侄儿看一看姑姑，当天就抬回来。抬到桥上时，还要举行一系列的活动，比如舞龙、放鞭炮、分馒头等，很是热闹。

塑像抬回村，要先放到祠堂里，请来戏班，为侄儿演几天戏，然后再抬回到金堂殿。而在龙游那边，也要举行类似的活动。到后来，两地人为了争面子，摆起了阔，较起了劲，演戏时间越来越长，戏班也越请越多。珏塘人说，他们村是从正月起来看戏，一直要看到种田。等收完了稻子，又开始看戏。所以，除了农忙季节外，珏塘村里都是很热闹的，各家各户都以客人多为自豪。人一多，自然就带动了村里的文化、商贸等活动。村里的小吃店、豆腐店、肉铺、杂货店比比皆是。

在村里开店的，大多是珏塘本村人，也有少数外地人，其中还有一位是徽商。

这位徽商姓胡，是安徽绩溪人。早年，他跟随别人到兰溪游埠做伙计，遭本店其他伙计的排挤。有一天，店里有一位伙计要他把十斤荔枝干包成一包。这位姓胡的伙计包了半天也没包好，还包破了好几张纸，不料这事被老板看到了，认为他不干正事，结果被赶了出来。他孤身一人辗转来到珏塘，开了一爿小杂货店。后来这位胡姓商人在珏塘成家立业，成了正儿八经的珏塘人。

在珏塘村里边走边看，不知不觉，已到吃中饭的时间了。这个时候，随便哪家的厨房里都是饭菜飘香；堂前的八仙桌上，早已经坐着主人，喝着自家酿的粮食酒，见有客人从门外走过，不管认识不认识，都会热情地招呼一声：来喝一杯吧。有的人家则干脆把饭菜端到门外的太阳低下，一边晒着太阳，一边吃着平常的饭菜，悠闲地享受着生活。（沈伟富 沈嘉龙）