上吴方位于玉华山下，新叶与李村之间。

据《玉华方氏宗谱》记载，历史上，上吴方有吴、谭、夏等姓杂居一村。明洪武初年，有个叫方昊的人从后宅（今兰溪下方村）“与玉华吴氏行馆甥之礼（旧时称女婿为馆甥），与吴氏通婚，因而家焉。今吴氏邱墟（废墟，荒地的意思），方氏蕃衍，名曰上方。”后中间加一“吴”字，称上吴方，以示不忘其祖。

若仅从方氏来到上吴方村算起，上吴方村也有600多年的历史了。

现在村里仍有165座明、清、民国时期的古建筑，其中保存较好的有38座，包括祠堂、庙宇、私塾、厅堂、民居等，其中祠堂6座，分别为方正堂、衍庆堂、三乐堂、尚志堂、世美堂和许德堂。

方正堂是方氏的总祠堂，始建于明宣德年间。“方正”二字，既表明了该祠为方氏宗祠，也表明了方氏一族为人处世以方正为上。正堂前的两根大柱子上挂着这样一幅对联：“正大见天地之情，方圆如规矩而至”，上下联首字嵌入“方正”二字。

另有两座祠堂之名颇有意思。一座“三乐堂”，一座“彝叙堂”。

三乐堂，是方氏某个分派的花厅，建于明隆庆年间。三乐之意：父母俱存、兄弟无故，一乐也；仰不愧天、府不待于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

彝叙堂也是方氏分派的花厅之一。相传这座花厅建好之后，并未取名。主人邀请他的朋友——兰溪上新方进士、清翰林院编修刘焜来村里作客。酒席间，刘焜挥笔为新落成的花厅题名“彝叙堂”三个字。彝，是古代盛酒的器具，叙，是叙旧的意思，也就是大家聚在一起，喝喝酒，叙叙旧。

村里还有一座叫“长弄堂”的古建筑，非常奇特。

长弄堂建于明万历三十七年（1609），占地5000多平米，工艺精细，结构复杂，内有四个天井，八个出入口，八八六十四道门，都是根据八卦六十四象来设计的。一座长弄堂，让家家相连，户户相通，本族人雨天不必走湿路，晚上不必走夜路，即可走遍；外人进入，就像走入迷宫，若无人指引，很难走出去。所说，日本鬼子来到村里，村里人躲进长弄堂，鬼子无奈之下，只抓了几只鸡就走了。

离上吴方村不远处有一座东岩寺，此寺一直为方氏所有，土改时划归兰溪里湖，不久后寺圮。相传清咸丰年间，寺里有个和尚，俗名荣春，人称荣春和尚。此人身材魁梧，武艺高强。当时正值长毛犯境，与官兵战于寿昌小顺岭。两军相拒，久持不下。荣春和尚得知后，奋不顾身，持戒上阵，助官兵杀敌。荣春和尚凭借一身好武艺，与长毛激战半日，杀敌无数。怎奈敌众我寡，加上腹中饥渴，无隙进食，最终由于力不能支，为敌所获，死于乱刀之下，葬于永嘉桥的千人冢。

上吴方村有三条水系，全都发源于村后的玉华山，其中有两条从村中流过，并与村里的水塘相通；另一条从村外流过，最后三条水系合流到村外的军营畈。相传，元末明初朱元璋曾屯兵于村外的田畈之间，故名军营畈。畈中有一古建筑，门面有两层，看上去相当豪华气派。顶层上书“文昌阁”三字。我们都知道，文昌阁都为祭祀传说中掌管文运功名之神、保一方文风昌盛而建，据统计，目前全国各省市共有文昌阁35座，而新叶和上吴方就各占了一座。

文昌阁下有“道气超天”四字，再下面是“仙翁庙”三个字。

仙翁庙是为纪念方氏先祖方储而建的。

方储，东汉丹阳歙（今安徽歙县）人。自幼聪颖博学，精研《易经》，通晓占卜之学。

有一次，汉章帝召集文武大臣议事，令文官居左，武官居右，可方储偏要居正中，问他为什么，他说：“我文武兼备，左右皆可居。”章帝不但没怪罪他，反而夸他有才。

又有一次，汉章帝拿出一堆乱丝，让方储等人来解。方储拔出宝剑，一剑斩断了这堆乱丝，对章帝说：“乱必剪之而后理！”章帝认为方储有遇事应对迅速的能力，更加器重他了，让他担任郎中，不久出任句章（今慈溪）令、洛阳令等。

章帝死后，和帝继位。一天，和帝要举行郊祭，就去问方储天气状况。方储劝和帝不要去，因为那天天气不好。和帝没有听。到了郊祭那天，天朗气清，和帝就派人去责备方储妄言欺君。方储对使者说：天气就要变了，快让皇上乘车回来。使者去后，方储自叹：作为人臣，以蒙受不忠之名而感到羞耻。于是喝下一碗毒酒，自杀了。

和帝郊祭回归途中，天气真的变了，整个洛阳，一片昏暗，雁蛋般大小的冰雹从天而降，砸死了上千人。和帝这才想起方储有先见之明，内心非常愧疚，就派人去找方储，谁知方储已死。和帝非常感伤，叹道：“储死，谁与我共治天下！”于是追封方储为太常尚书令、黟县侯，归葬歙东（今淳安一带）。当地人还为方储建了两座庙，一座建在淳安县东郭内方储墓前（现已沉入千岛湖底）。另一座建在歙县柳亭山。后来，人们又把方储庙称为方仙翁庙。

上吴方的仙翁庙建于明天顺年间，每年正月二十（方储生日），庙中都要举行清明灯会，内容有，婺剧演出、祭祖迎神等，经年不衰。庙门上“道气超天”四字，就是指先祖方储有料事如神之才。

（沈伟富）