□ 沈伽如

又是一个阴雨绵绵的冬日。

站在窗前，看灰蒙蒙的天空下纷飞的淅沥冬雨，不禁怀念起通道的那场秋雨。秋雨中被洗得透亮的树叶，还有宁静得犹如世外桃源般的侗寨。

在去湖南怀化之前，通道，于我是陌生的，这跟我平时的孤陋寡闻有关。每次出门旅行，走的都是成熟线路，热门景区，却不知真正的美景是隐藏在热闹的尘世背后，等待有缘人一睹她的芳容。到了通道，才知道这里不仅有著名的“通道转兵”事件，还有神秘的“再生人”现象，至于随处可见的少数民族风情，更是令人着迷。而不请自来的秋雨则成了此行的背景音乐，弥漫着温润的诗意底色。

第一次走进侗寨，目光所到之处皆是新奇，连在田野里奔跑的鸡群都显得那么的与众不同。你看，它们的羽毛是如此富有光泽，鸡爪充满了力量，最关键的是自由呵！这自在的快乐，是那些圈养在笼中，整天吃着激素饲料长大的鸡们无法体会的。

拾级而上，视线落在一块石碑上，“坪坦风雨桥”。此桥木结构，分上下两层，素墙黑瓦，低调内敛，毫无奢华之气。据介绍，这里的风雨桥都不用钉铆，只采用木榫卯，有的甚至使用了古老的湿藤绑扎法，被称为“国内桥梁建造史中最后的、罕见的一批活化石”，令人大开眼界。不过让我感兴趣的还是“湿藤”两字，不知是一种怎样的植物，才能担当此承载数百年时光的重任？免不了又浮想联翩一番。

在侗乡，风雨桥不仅仅是桥，更是侗寨的“神”，祭祀敬奉的对象。它还是个风水节点，一般建在村庄的下游，“肥水不流外人田”，肩负“护寨”“镇宅”的重担，所以又被称为“福桥”。若桥上饰有花纹的，则赐名“花桥”，很有意思。

此刻，桥下的坪坦河静静地流着，面对我等陌生过客的惊扰，那份从容和淡定，让我不由自主地对脚下这块神奇的土地滋生敬仰之情。

穿过风雨桥，进入村寨，我在恍惚中产生了某种错觉，这是一条回家的路吗？不然，何来如此熟悉的感觉？眼前这一幢幢具有浓郁侗乡风格的建筑，带着岁月的沧桑，微笑着屹立在秋雨中。而我就是一位远方的游子，小心地试探，慢慢走近，用心去触摸。我在寻找一条“通道”，一条能正确抵达侗乡精神领地的通道。

“孔庙？这里居然有孔庙？”前方一块悬挂在门楣上的匾额闯入我的眼帘。停住脚步细观，没有错，真的是孔庙。庙门两边挂着一副木制对联，黑底金字，“至圣无疆泽天下，威德有范垂侗乡”。里面供奉着一尊双手作揖的孔老夫子立像。此庙虽简陋，但出现在这偏僻的侗乡，还是让我有点意外。侗族人信奉萨岁，那是他们的远祖母神。我不清楚孔子的儒家学说对侗族的伦理道德观产生过何种影响，但有一点可以肯定，这两者之间必有隐密的联系。

在村寨里游走，最气派的建筑当属鼓楼，它的身份类似于城市的地标，特别的醒目。鼓楼，是侗乡的三宝之一，另两宝分别是凉亭和风雨桥。每一宝都有繁复精致的建筑工艺相匹配，由此细节可以推断数百年前侗族工匠高超的技艺。听说当年修建这些建筑都没有图纸，我无法想象，这造型、构件和尺寸等，究竟以何种方式贮存在那些设计者的脑海里？我父亲就是一位做木工的工匠，在我的记忆中，他做家具时，会在木料上画上一条条线，有的用铅笔，有的用墨线。至于造房子，那就更复杂了，每一步都按图纸来。我想那些侗族的设计者一定是天才，他们有自己的方法，胸有成竹。

凝视前方，我仿佛看到热闹的工地，一位老者手里拿着一根名为“香杆”的长杆，低头沉思，忽又提笔在上面记录，然后交给一位中年人。那长杆上标注的是造桥廊柱与梁枋等构件的尺寸。中年人接过长杆，开始给现场的工匠分派任务。另外还有一种指头宽、尺余长，叫“线”的竹片，用来标注榫印的尺寸。至于这尺寸为什么能掌握得如此恰到好处，只能是一个谜了。（未完待续）