南宋是江南地区兴盛的开始。其间虽经元蒙的统治，但时间毕竟不长。由洪武皇帝朱元璋开创的大明江山，又使江南地区迎来了第二次发展高峰。到了明万历年间，江南大地呈现出一派欣欣向荣的景象。

檀林庄的辉煌也在这个时期。不仅村里人口急剧增加，经济也得到了空前的发展。地处寿昌、兰溪交界处的檀林庄人来人往络绎不绝。

为方便往来客商，村绅沈汝焆独资在村南建了一座凉亭。几百年来，一直有人在凉亭里义务施茶。这座凉亭也是檀林村的南大门，往来寿昌、兰溪的客人，都从这座凉亭经过，有时也坐下来喝口茶，歇歇脚再赶路。

出凉亭，门外就是一个大广场，这是清雍正年间，村里人用鹅卵石砌成的。广场上一南一北排列着两个八卦形的鼓槽，每遇大事，就在鼓槽里放两只大鼓，以擂鼓为信，把全村人都召集到广场上来。

说起这两个鼓槽——尤其是南边的那个，还真有点稀奇。村里人说，不知什么原因，越到干旱的年份，南边的那个鼓槽中越是潮湿。比如民国三十三年，天大旱，河滩见底，稻田龟裂，而这个鼓槽中却潮湿滋润。其中原因，无人能解。

广场以南，也是用鹅卵石砌边、用青石板铺成的大路，这条大路一直通到兰溪城里。离广场约百步之外，竖有两根高大的杉木，上面挂着两盏大灯笼，一到天黑，两盏大灯笼就会由专人点亮，照亮夜间行路的人。这两盏大灯笼被称为“天灯”。

沈氏族人为纪念他们的先人沈伦官拜东京留守，并被招为驸马，在村外的路边建了一座经堂庙，后来成为沈氏的家庙。经堂庙前有一水塘，称泉水塘。天越旱，塘中之水越甘。据说这个塘还有一个古怪的现象，就是村中一死人，塘中之水就会变暗变黑。而当死人一入土，塘里的水又很快会变清。——这样的传说和赤姑坪的那口水塘很有些相像。是真是假，我们也没见过，但村里的很多老人都一口咬定，这是真的。经堂庙的西边还有一口水塘，很小，只能算是个水潭，村里人称之为柏树潭。此潭深丈余，平时看不出来，遇到天旱之年，扒开上面覆盖着的水草，就可见潭中清澈的潭水。奇怪的是，一把水车车一天，不但车不干潭里的水，而且水位都不下降一点。

经堂庙外有一座牌坊，是明万历年间，为表彰村里沈让炎之妻所建的贞洁牌坊。

沈让炎是当时村里的一个乡绅，但他死得早，留下妻子及四个儿子。其妻含辛茹苦，抚养四个儿子长大成人。此事传到金华府，知府又将此事上奏朝廷，经皇帝恩准备，金华府为沈让炎之妻建了这座贞洁牌坊。

以上所说的这些，除了村南的那座凉亭外，都已经不见了，其中那两盏天灯和贞洁牌坊，直到“文革”之前还在。

檀林庄最大的一处名胜要数云霞寺了。

云霞寺坐落在村西约一公里处的摩达岭（又称荷塔岭）上。

关于这座云霞寺的来历有这么一个传说：

话说明末清初之际，不知从何处来了一位和尚。这位和尚来到檀林庄西面的摩达岭上，见有一块石头，长得非常特别，就天天来到这块石头上静坐。

有一天，他发现一只白鹤从岭上的草丛里飞到他身边的一棵树上，朝着他不断地点头欢叫。开始时，和尚并未在意。可是第二天第三天天天如此，和尚就觉得有些奇怪了。他站了起来，向着白鹤走去。白鹤就飞了起来，但并不飞远，只是落在离和尚不远的地方，好像有意等和尚来追似的。

和尚就跟着白鹤一直往山岗上走去。当他来到摩达岭的最高处，那白鹤就一头钻到一堆草丛中，不见了。

和尚站在草丛边发起呆来。突然，他发现草丛中好像有块石板，就走过去掀开来一看，下面有口大缸，缸里都是白洋。再往旁边找去，还找到了六口大缸。和尚想，这肯定是佛主给他留的。他重新盖好缸口，回到山下，请来人工，大兴土木。不多时，摩达岭上就矗立起了一座宏大的佛寺。建造这座佛寺所有的开支都来自那七口大缸中的白洋。

佛寺建成之时，正好天上彩霞满天，和尚知道，这一定是佛主开心了。于是，就把这座佛寺取名为云霞寺。（未完待续）

文：沈伟富