□ 沈伟富

里叶叶氏人的外婆家在泉山，姓诸葛。因人口的增加，才外迁到常乐溪边居住。

常乐溪紧挨着砚山自西向东流，到了村外，折而向北。

砚山是里叶的屏山。山高百丈，山巅平坦，有一泉汇而成池，其形如砚塘，故而得名砚山。砚塘边有一古寺，上世纪50年代被毁，现又修复。整座砚山的山体都是优质的石灰石，自古以来，都为里叶人烧制石灰的好原料。可惜的是，现在的砚山，已被开采得千疮百孔，面目全非。

村北倒是一片青山。里叶（当然也包括周边的泉山、陈店、狮山等村）的镇山——狮子岩，雄踞在西北方向。“山高数千仞，有石在山顶，状如狮，因而得名。山间有七孔清泉，分四道而下，冬暖夏凉，四季不竭，饮之甘美，为方圆数里之饮用水源。”（民国《寿昌县志》）清朝叶作舟曾写过一首诗：

狮岫峥嵘耸太空，铜壶住漏影瞳瞳。

须知才罢扶桑浴，一道祥光透顶红。

1927年1月，白崇禧率领北伐军，与北洋军阀孙传芳的部队曾在狮山一带发生激战。

村的正北面有座岭，叫月岭，在以前，是通往寿昌、严州的古道。清嘉庆年间，寿昌邑令刘达路过这里，突遇大雨，而山上又无处可避。刘达及其幕僚个个都被淋得像落汤鸡一般。

回到寿昌城里后，刘达对这场雨仍耿耿于怀。他说，作为一县之长官尚且如此，那些百姓遇到如此大雨，岂不更苦！于是责成有关人员，务必要在岭上建一风雨亭。

亭子建成之后，里叶人邀请刘达重游月岭。刘达看到岭上的这座新亭子，高兴异常，欣然为亭子起名叫雨亭，并作《雨亭记》：“寿南二十五里有月岭者，山为屏，云触石，甚崎岖，多突兀，松涛呜咽，如入桃源，云影徘徊，如登仙宅。噫嘻！岭之以月名也宜哉，宜哉！……”

与月岭相邻处有一奇岩，岩高二十余丈，玲珑剔透，其状如花，故名花岩。每年春天，岩上白雾缭绕，恍若仙境，远远望去，形如动兔、金鸡、白羊、鲤鱼，千姿百态，异彩纷呈。清朝的叶作舟也有诗云：

花岩突兀透玲珑，祷雨迎龙卜岁丰。

人迹马蹄都不到，白云千载护崆峒。

在中国民间，祈雨是一件大事。里叶人有种莲子的习俗，莲子对水的要求很高，莲田中不但不能断水，就连水温也不能过高，出自狮岩下的泉水正好符合这种要求。

话说清乾隆年间，里叶一带大旱，眼看即将成熟的莲子就要被晒成干果，这可急坏了莲农。一些人跑到位于村东头的泗洲殿里，把殿中的“旱神菩萨”抬到殿外的太阳底下暴晒，一是为了惩罚，二是让他去求各路神仙，让老天快快隆下甘霖，普救众生。看到这一情景，叶氏族长大人召集各房前辈，在泗洲殿内商讨祈雨事宜，得到大家的一致赞同。

此事一定，全村上下就开始了紧张有序的准备工作。先是制作了各类令旗，备好供品（整猪、整羊、整鸡各一只，另有七种果品），一只五谷瓶（内装稻谷、小麦、高粱、玉米、小米五谷），一只五绿瓶（内装樟、柏、松、枫、桐五种树叶）。一切准备就绪，择好黄道吉日，祈雨活动开始。

凡参加祈雨者，前一天就得戒斋沐浴。出发前，先在叶氏大厅前祭天，而后，在鼓乐声中，浩浩荡荡，向着狮岩下一个叫猪槽畈的地方进发。

在路过泗洲殿时，祈雨队伍跪在殿外，祈求“泗洲大圣”保佑祈雨成功；路过“大泉殿”时，又全体跪下，祈求五谷神、土地神保佑。来到猪槽畈，把所有供品一字排开，各种祭祀活动依次举行。最后，两位大汉各抱五谷瓶、五绿瓶，跳入龙泉，把清泉注入两只瓶中，用红布包好，放在两副用毛竹做成的杠子上，抬回村里。

需要说明的是，参加祈雨的人员，一律要打赤脚，也不能戴草帽。凡遇上有撑伞、戴草帽者，也一律上前，把阳伞、草帽打翻在地，其意都是不能用这些东西冲撞了龙王雨神。

回到村里，全村上下，男男女女，各带供品，全部集中到叶氏大厅前的广场上来迎接，直到日落西山，才各自回家，等待老天降下甘霖。（未完待续）