里叶的生活风俗和寿昌其他地方的风俗差不了多少，但有两个风俗有点特别，一个是“开秧门”，一个是“吃冬至”。

清明一过，里叶人就开始下谷种。等到秧苗长到一定程度的时候，家家就都开始忙碌起来了。

一些大户人家，买来猪头，煮熟，放在一只特制的盆子里，然后把所有雇来种田的长工、短工，都请到来。主人把盛有猪头（另外还有肉圆、酒等祭品）的盆子端到田边，其他人跟着来到田边。在主人的带领下，大家一起跪下，先是拜天，然后拜地。等这一仪式举行完了之后，主人先下田种下第一株秧苗，然后其他人陆续下田插秧，这就叫开秧门，祈求老天保佑，一年风调雨顺，五谷丰登。

等到田里、地里的所有农活都忙好之后，冬天也已来临。

冬至前三天，族里的头面人物又开始忙开了。先是组织全体族人到叶大宗祠拜祖宗，然而拜族长、拜族里有功名的人，接下来，每家派一个代表，到宗祠里去“吃冬至”。

宗祠里早已有人把酒菜备好，有酒有肉，一直要吃到冬至后七天，这叫前三后七。如果遇有外地人路过，也可到宗祠里去随便吃。所谓冬至大过年，这在旧时的里叶表现得非常充分。

里叶的叶氏宗祠——“叶大宗祠”，初建于明万历二十二年（1596），直到清顺治年（1653）才竣工，历时70多年，是几代里叶人共同努力的结果。

叶大宗祠建筑宏伟，气势非凡，除木柱外，还有大量的石柱。上世纪中叶，叶大宗祠被改造成了学校。后来，学校不断扩建，叶大宗祠不断萎缩，最后只留下一个中央心，看起来很像一个大凉亭，虽然边上竖着一块上面刻有“建德市重点文物保护单位——叶大宗祠”字样的石碑，但看起来，总不免让人有凄怆之感。

现在保存还相对比较完好的是里叶叶氏大厅——敬爱堂。

现在的敬爱堂建于长毛乱后，是叶氏宗亲叶景隆为首修建起来的。

叶景隆早年在开化开药店。由于为人厚道、谦和，叶景隆的药店生意很好，几年之后，物头的积蓄已很丰厚了。但是，令人遗憾的是，叶景隆终生未生下一个儿子。

19世纪中叶，太平天国运动遍及半个中国，社会经济遭到严重的破坏。和其他生意人一样，叶景隆的药店也开不下去了，就起了回乡的念头。

1863年，叶景隆在开化采购了大批木材，回到了故乡里叶。他准备用这批木材为自己在老家建一幢豪宅养老。可是，当他回到里叶时，看到的也是一片狼藉，大量的房子被长毛烧掉，人也死了不少。村里人为之自豪的叶氏大厅也被长毛烧得只剩下几段墙头。看到这些情景，叶景隆心生悲凉。于是，叶景隆决定，把自己采购来的木料捐出来，修建叶氏大厅。

听说叶景隆要把准备用来建房子的木料捐出来建叶氏大厅，整个叶氏宗亲都为之感动，大家有钱的出钱，没钱的出力，很快就把叶氏大厅——敬爱堂重新修建起来了。

另外，里叶村里还有一座泗州殿，村里人都把它称作祖殿。

里叶叶氏族人为什么要在村里建这么一座泗州殿，并且把它叫做祖殿？殿里供奉的又是什么神圣？问遍村里人，他们只知道殿中供奉的叫泗州大圣，至于这个泗州大圣与里叶叶氏有何关系，大家都说不上来。

其实，泗州大圣又称泗州佛、僧伽大师，唐高宗时从西域来到长安、洛阳一带化缘。他手执杨树枝，到处说法。后来，他来到泗州（今江苏盱眙）定居，借住在一农家。一天，他突然对主人说：“这里本是一座寺庙。”主人闻听格外惊奇，忙让仆人在院内掘地，果然发现了一块古碑，上有“香积寺”三字。又刨出一个金像，大师说，是“普光王佛”。人们就在原地建了一座“普光王寺”，唐中宗还亲笔题写了“普光王寺”的匾额。大师圆寂后，葬于泗州，并漆身起塔。从此，泗州僧伽大师的圣名广为传扬。

在泗州大圣崇拜十分流行的福建，还流传着这样一段故事：福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有一老翁与一绝色女郎划船来到江心。老翁宣布，有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落到了江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观音菩萨变的，他们这么做的目的，就是为了在这条江上架一座桥。

可是，就在大功即将告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙的方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。因此，泗州大圣又成了东方的爱情之神。

里叶人认为，他们叶氏在南方的发祥地是泗州。叶氏分迁到各地后，把泗州大圣的崇拜也带到了各地。至于在远近的叶氏聚居村落，唯独里叶人建有泗州大殿，并把它当作自己的祖殿，这其中不知有没有另外的故事……

可惜的是，里叶村里的泗州大殿，也已被毁，只留下殿前的一口水塘和殿后的一棵老松。

文：沈伟富