□ 沈伟富

不知因为什么，过了杨桥，大溪又叫吴家溪，可是找遍这段溪的两岸，也没有一个叫吴家的地方，无意间却找到一个叫姚园的地方。

姚园在吴家溪的南岸，吴家溪在这里转了个大弯，把姚园围在一个山脚下。据当地老人说，姚园是个非常古老的村坊，最早由姚姓人在此居住而得名。这个村坊不知建于何时，也不知什么时候，不仅姚姓人不知了去向，就连整个村坊也不见了踪影。在过去的很长一段时间里，人们经常在这片土地上挖出诸如陶、瓦等碎片。2015年5月，杭州文物考古所在这里发掘出了大量的宋元时期的陶、瓦等碎片。可见，姚园这个村坊，至少在宋元之前就已经存在了。

吴家溪绕过姚园，又反向绕了回来，在姚园的对岸又形成了一个更大的弯，这个弯形似一个酒壶。宋元之后，这个“酒壶”上也渐渐地出现了一个村坊，此村因形而得名，叫壶村。在溪水的冲刷下，壶村的溪对面形成了一道长约一公里多的石壁，在通公路之前，进出杨村的道路都走石壁下的一条栈道。现在，石壁下还留有一段栈道。

先后来壶村居住的有蒋、杨、陈、何等姓，其中蒋姓居住在壶村的东面，也就是村口，他们自称甲石蒋，用他们自己的话来解释，“甲”是村口的意思，“石”就是村边的石壁。这支蒋姓和上蒋的蒋氏、贺宅的蒋氏是同一支，都来自兰溪。杨姓则来自金华。传说杨氏始迁祖杨椿年于元至元年间（1264—1294），骑着一匹白马，从金华一路游山玩水，来到吴家溪畔，见这里山青水秀，一时就忘了时间。到了中午时分，感觉肚子有点饿了，就径自来到一户人家门前，想弄点吃的。这家的主人又不在家，家中只有一个不会讲话的女子，两个人比划了半天，还是“讲”不清楚。正当两人“聊”得起劲时，主人回来了，见有一位风度翩翩，牵着白马的人站在家门口，正和女儿“说”着话，就上前问明来意。当得知此人想在他家弄点吃的，就进屋做饭去了。不一会儿，饭就做好了。杨椿年吃过饭，想掏钱，被主人拒绝了，并且说，前些日子，有一位算命先生来到他家，说有一位骑着白马的人来家里吃饭，那就是他家女婿。主人这么一说，杨椿年一时没了主意，说婚姻大事要由父母作主，此事还得回去征得家中父母才能定夺。

杨椿年回到家中，将此事告诉父母，岂知父母一口答应，并且说可让他去做上门女婿。就这样，杨椿年成了壶村人。而且奇怪的是，自杨椿年“嫁”到这户人家后，他那个不会讲话的老婆竟然开口讲话了。

在壶村的几大姓氏中，杨氏是发展最快的一支，而且还外迁到杨桥等地继续发展。到了明朝后期，壶村的杨氏在村中建造了一座非常气派的杨氏宗祠，叫清白堂。清咸丰年间，太平军打到壶村，见人就杀，见钱就抢，村里的人差不多被杀光了，只有少数一些青壮年涉过吴家溪，逃到了对岸，也就是姚园一带，才躲过了一劫。村中的房屋也差不多被烧光，然而，那座气派的杨氏宗祠却安然无恙，其原因是，太平军见宗祠的大门上写着“杨大宗祠”四个大字，不仅放下了火把，而且都纷纷跪了下来，向杨氏先人叩头，因为，太平天国的二号人物，东王杨秀清也姓杨。

乱后，那些逃过一劫的人重新回到村里，见村中一片狼藉，只有杨氏宗祠毫发无损，他们不知其中的原因，而是认为这是杨氏先人在天之灵庇佑的缘故，也算是个小小的吉利吧。从此后，壶村就被改为小吉。

小吉地处大溪的下游。以前，大溪流域的柳村、杨桥等地所出产的山货，比如木材、桐籽、茶叶、油茶、中草药，还有一种当地特有的天然农药——菜虫药，都是通过竹、木排，从这条溪里放流而下的。小吉离兰江只有两里路左右，大溪流到这里，水势虽大为增大，但因这段溪流弯道多，水流平缓，再加上兰江之水时常倒灌进来，所以溪中泥沙堆积太多，竹、木排放到小吉村前，就不能再往下放了，只能靠人力，把这些山货挑到兰江边的码头上去。因此，小吉村里就出现了一种以挑山货为生的人群——挑夫。多的时候，挑夫的人数要多过村里的人数。一到晚上，村里就像集会一样，人头攒动，摩肩接踵，一家家店铺也都张灯迎客。这样的情形一直持续到通了公路之后，才迅速结束。

大溪在小吉这个地方接纳了一条小溪。这条小溪发源于建德、兰溪交界处的大青尖，在这座山上，有一座建于南北朝时的惠林寺。山下就是我市著名的杨梅产地——向阳。向阳人种杨梅是有传统的，村里人的祖上大多来自台州的仙居，他们把种杨梅的传统也带了过来。更为重要的是，这里的土壤、气候，都适宜杨梅的生长，加上新品种的引入、种植技术的提高，使得这里的杨梅和三河的枇杷、三都的橘子，名扬建德，甚至名扬到外地。