□ 沈伟富

云峰庙在西坞的坞口，为下徐、庄头、西坞、姜山四个村共有，始建于宋绍兴五年（1135），至今已有八百八十多年的历史。传说这座庙原来是建在现址后面山上的，因定制的一只石香炉抬到山上，又无缘无故地滚到山下，反复数次，人们认为这是神灵的旨意，所以就把庙搬到山脚下现在的位置。

云峰庙的大堂正中供奉的是徐王（徐偃王）大帝。本地风俗，一年要祭祀徐王大帝两次，第一次是重阳节，第二次是腊月十六，也就是“月半”节。特别是“月半”节，由四个村轮流祭祀。

轮到祭祀的村像过节一样，把这件事当作全村人最为神圣与庄重的大事来做。这一天，村里人吹起唢呐，打起锣鼓，先到云峰庙里给“老爷”上香、祭拜，然后把“老爷”，以及广济王、乌龙大帝三尊“小老爷”塑像分别装入三个亭（一种轿子，但比轿子做工更加考究）抬出庙外。两个小孩手持令旗、令箭在前面开路，八个大人手持八宝（长木手、木镗、木扇等）紧随其后，再后面就是三乘抬着“老爷”的亭子，最后是背着蜈蚣旗和徐王印的两个小孩。队伍里绝不能有女眷。队伍一路吹吹打打，把“老爷”请到自己村里的祠堂大厅上。全村人先后前来给“老爷”上香，叩头。

而在这一天的早上，全村人把一年来养的猪宰杀好，放在一个木质的架子上趴着，并在猪头上插着状元花，猪身上披着红绸布，猪尾巴上缠着红头绳，然后抬到大厅上去，供奉在“老爷”的面前。条件好的人家还要宰杀羊，整头羊也经过打扮，抬到大厅上。全村人先对各家的猪、羊评论一番，看谁家的猪、羊养得好，打扮得漂亮。女人们就更忙了，一大早就要起来蒸糖糕，再把蒸好的糖糕整屉地摆到大厅上去。另外还要做豆腐供老爷，但不能用鱼，其中原因无从查考。

除了这些，一些亲戚朋友也像赶集一样来到村里，家家户户也是好酒好菜相待。

“老爷”在祠堂大厅上，一直要供到第二年的正月初九，才被送回云峰庙。其仪式同请“老爷”时一样庄重。所有仪式结束后，亭、令旗、令箭等，全交由西坞范氏家庙保管。

重阳节的接送“老爷”与“月半”节差不多，只是供品中少了猪、羊，多了粽子、麻糍等时令食品。供奉“老爷”的时间也较短些，只有两天。

四散里的四个村，在大年三十还有还年福的习俗。到了这一天，每家每户挑着猪头、豆腐饭，带着香烛，去云峰庙祭祀徐偃王等三大帝。庙里专门有人守候，守候人的日常生活开支，主要靠村民的布施。还年福的人都会很自觉地带上一斤米、一块豆腐，或其他肉类什么的，送给守庙人。

除了还年福，接送“老爷”的风俗到1950年就停止了。但云峰庙及庙前的一座古石桥却于2010年一起被列为建德市重点文物保护单位。

大洋溪在前岩接纳了来自西湾坑水库下的水，水势迅速增大。前岩，原名前岸。西湾坑，原名西华坑。两水交汇处的山体呈黑色，故名乌石。山边有一寺，称乌石寺。据说，寺中菩萨是被大水从云峰庙中冲下来的。此寺是杨村的守护神。

杨村在寺下一里。最早由杨姓人首先在此建村而得名，但是现在村中已经没有姓杨的人了，取而代之的是鲁姓、仇姓等。

说起鲁姓，那可是严州的一个大姓，不是因为人多，也不是因为历史久远，而是在整个元朝，鲁姓是严州城里的最高长官。

元至元二十八年（1291），河南武陡人鲁祖奉命南下，任建德路（元朝的行政区域，相当于原来的严州府）总管（相当于严州府知州），这一任就是三十七年。鲁祖死后，其子鲁显接任建德路总管一职，前后共二十三年。鲁显死后，建德路总管一职由鲁显之子鲁宝继任，前后共七年。鲁氏祖孙三代共任建德路总管六十七年，占元朝在严州的统治时间（八十二年）约五分之四，也就是说，鲁氏与严州的元朝历史几乎相始终。元朝灭亡之后，鲁氏也迁出严州城，避居到偏僻的大洋下源，在这里一住就是七百余年。现在，杨村村中还建有一座鲁氏家庙。

在下源的七百多年时间里，鲁氏家族秉承先祖遗风，一方面耕读传家，自强不息；一方面行善积德，修桥铺路，严婺古道上的颗颗卵石，有很多都是鲁氏族人日积月累砌成的，而遍布溪涧间的大小石桥，也有不少是由鲁氏族人鼎力修筑而成的。特别是那座至今还高跨在大洋溪上的青云桥，已经成了大洋，乃至整个建德古桥的代表。

青云桥最初建于清嘉庆十二年（1807），是由杨村乡贤鲁德尚等人倡建的，咸丰二年（1852）曾被山洪冲塌，杨村鲁建功等人重修。此桥形如虹霓，高8.6米，跨度14米，桥面宽4.05米，桥头有四棵参天古樟，为桥增色不少，游人至此，无不流连忘返，感叹古人的才智。

大洋溪出青云桥，即入里黄境内。（全文完）