□ 沈伟富

大洋溪穿过青云桥，即进入里黄境内了。

在过去，里黄绝对是个交通要道。从严州城出发去兰溪、金华，如果走陆路，大致是沿现在的南峰到大洋的公路，越过赤树岭，穿过一个形似走廊的狭长峡谷——大廊坞，就有一座高而尖的山出现在面前，当地人称之为尖山，严婺古道在这里分道，往左经大洋，可沿兰江走；往右溯大洋溪，越过塔踏岭即可进入兰溪境内。过去，尖山下的古道旁古树参天，行人到此，都爱在古树下暂歇，然后各自东西。现在，这些古树也都真正的作了古。

从这个岔道口右拐，首先映入眼帘的也是几棵高大的古树，其间有古樟、古枫和古梓，在这些古树下，还有一座周王庙，庙前庙后也各有一棵古樟。看到这一排古树，里黄村就到了。

大洋溪自西向东流经里黄，把里黄一分为二。虽然如此，里黄人还是借助一座木桥（现在则由好几座水泥石桥）联通两岸。里黄有胡、黄、关三大家族，从各自的家谱看，这三家人其实都是一家。

胡姓是什么时候来里黄的，家谱中也没有明确的记载，“生卒墓志，亦难备稽”，只知道其祖胡应隆（胡家人称之为千一公）从安徽歙县迁居到睦州城，居住在一个叫仓前（大概是一个储存粮食的地方）的地方。胡应隆的第七代孙胡瓒，从仓前迁居到现在的里黄，因为，这里有胡家的一片山林，胡瓒居住到这里来，很可能是来经营这片山林的。那时，这里还没有地名，胡瓒就把他在睦州城里居住的地方——仓前，搬到这里来用，把这里称为仓前庄。

胡氏在仓前庄以“耕读”二字为传家之宝。自胡瓒而下的第四代，也就是胡瓒的玄孙胡贤，因读书用功，中举后，曾任江西兴国县督捕。当时的兴国县一带盗寇横行，“剽掠为居民患”。胡贤率众奋力围捕，设奇计，擒获盗首，余众“皆瓦散，民赖以安”。胡贤离任后，当地民众纷纷为他“立祠生祀之”。胡贤死后，兴国一带的盗寇又猖獗起来，人们来到胡贤祠，向胡贤祷告，奇怪的是，当夜，胡贤真的显了神力，将盗冠“驱之远遁”。当地官员把此事上奏朝廷，朝廷将胡贤褒封为“总管”，并让民众“永祀于赣”。

胡贤的家乡更是把胡贤请进了自家的祠堂，与其祖同享子孙的祭祀。据说胡家在建祠堂时，要到大洋源里去砍树。树砍下了，可就是扛不起来。胡家叫来全族男丁，还是扛不动。他们就来到胡贤像前向胡贤祷告，结果，那棵大树不仅扛得起来，在扛回来的路上，树上面还坐着一位胡家族长。

胡家祠堂建好不久，不幸遭了火灾。胡家人又一同跪下，向胡贤祷告，不一会，在没有任何救助的情况下，火势却越来越小了。有人走近一看，地上有很多泥鳅、小虾之类，非常惊奇。还有人在喊，附近的一口池塘里的水在不断下降，大家认为，这一定是胡贤显灵了，用这口池塘中的水，扑灭了胡家祠堂上的大火。凡此种种有关胡贤胡总管的传说，在村里还有很多。

胡家所居住的地方，是胡家的祖山——老鹰岩山脚，又叫胡家后山。因其山势陡峭，易发生泥石流等地质灾害，所以，胡家自古以来就定下规矩，不准在后山开山，并把一 篇《永不开山记》写入家谱，要子孙后代永远执行。所以，从古自今，不光胡家后山一直都是古木森森，就是其他的山上，也都是森林茂密，仅管在“大跃进”时被砍了很多古树，但村里的古树还是很多的，比如村口的古樟、古枫、古梓，特别是村前的山顶上还有一棵古松，他们称之为松树王，是里黄人的骄傲。

北宋神宗熙宁年间（1068—1077），有个叫黄云卿（字天彩）的福建人，一路游山玩水，来到仓前庄，见这里山青水秀，一下子就喜欢上了。特别是他见这里的天上，常常是白云飘飘，与自己名字中的云、彩十分吻合，冥冥之中，他认为这里就是他要寻找的地方，于是就在仓前庄胡家的里边定居了下来，并娶了一位胡家姑娘为妻，繁衍生子。没过几代，黄家一跃而成为仓前庄的旺族，黄家把自己居住的地方叫做里黄，意思是黄家在胡家的里面。由于黄家成了这里最大的家族，渐渐地，里黄之名就盖过了仓前庄。

到了明孝宗年间（1489—1505），一支居住在洋溪源里的关氏，迁到了里黄。因为里黄的溪北已经被胡、黄两家所居，关氏只能居住在溪南。可是不知什么原因，曾经繁荣一时的黄氏渐渐式微，到了黄裘韬，已经成为黄氏家族中唯一的一个男丁。眼看黄家即将绝嗣，无奈之下，黄裘韬只好请求嫁到关家的姐（妹），把其中的一个儿子过继给自己当儿子，这才保住了黄家的香火。所以，里黄人都说，关、黄是一家，就连两家的祠堂都比邻而建。

说起关家，他们可自豪了，他们说，被奉为关圣大帝的三国名人关羽是他们的先祖。所以，在关氏祠堂里，关于关羽的事迹，占了一大半，另外就是几位在现代史上，曾追随童祖恺参加革命的几位关氏族人的光荣事迹，他们是关启先、关启星、关汝藩和关茂松等。

胡、黄、关三家在里黄和睦相处，共同建设着自己的美丽家园，共同享受着这里的青山绿水。