在建德（三都、梅城、大洋）与兰溪交界处，有一座山，因山上长满毛竹，故名毛竹尖。洋尾溪的源头之一就发源于毛竹尖西麓的黄大坞。在黄大坞北侧的半山腰上，有一个伊姓人的聚居村——伊村。

伊村依山而建，自上而下，呈阶梯状。村之后山称馒头山，山后即是三都绿源。

最早来伊村居住的其实并不是伊姓，而是黄姓。黄姓人是什么时候从什么地方来这里居住，已不可考。他们在村南的山坡上开出了三百多亩梯田，引山泉而灌溉，日子过得还算富足。相传黄家有一穴风水在村后的山上，有一年夏天，一声惊雷响起，整座山都为之摇动。雷雨过后，黄家人上山查看，发现祖坟已被雷给劈了，原地出现了一个坑，时间一长，坑就变成了塘，黄家从此败落，部分黄家后人外迁到利群等地。

黄姓败落后，留下了大量的田地，这时，有一个姓伊的人挑着一担洋箩（全部家当），从金华汤溪来到这里，先是在山上搭建了一座茅棚，开山种地，没过几代，伊家就人丁兴旺，开始下山，在当年黄姓人居住过的地方建屋定居。久而久之，一个以伊姓人为主的村就在馒头山下兴起，人称伊村。

伊村的伊姓人奉伊尹为祖。

伊尹（前1649—前1549），姓伊，名挚，“尹”不是名字，而是右相的意思。他是中国商朝初年著名的政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨师鼻祖，中原菜系的创始人。

大约在公元前16世纪初，他辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。他用“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是后来老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年出现经济繁荣、政治清明的景象，商朝国力迅速强盛。

伊尹死后，葬于河南商丘，墓前有伊尹祠，内塑伊尹像。每逢农历二月初二、四月初八、九月初九，都要六人行庙会，本地甚至安徽、江苏、山东等地的民众都会来此朝朝拜。

对伊尹的朝拜是也是伊村人绵延不绝的传统，然而，由于历史的原因，伊村人把伊尹当作将军来祭拜，他们在村中间建有一座“伊公庙”，内供伊将军像，还说这位伊将军是南峰桐溪人，后被人害，村人怜其忠，所以建庙祭祀。

伊村人祭祀这位伊将军的时间是在农历七月初七，也就是传说中的天上牛郎会织女的日子。这一天，村里选出十三个人，首先来到伊公庙，向伊公行叩拜礼，然后，这十三个人中的五个人扮演五常，手拿钢叉，另有三人扛着一个用桃木制成的呈“Y”形的“桃符”，其他人或放鞭炮，或拿令旗，或敲锣鼓，从伊公庙中鱼贯而出，走向村里的家家户户。每到一户人家，这户人家就在门外焚烧纸钱，放一通鞭炮，把这十三个人迎进家门。这十三个人就在这户人家家里用桃符驱邪。最后，主人在堂前点上蜡烛，并在蜡烛边放一小红包，让驱邪的人带走。据说这样做能保一家一年的平安。

这样的活动明显带有迷信色彩，但对一个偏远的山村来说，无疑是一年当中最让人开心、快乐的事，因为这一天，远近村里的人都会聚到这里来，有亲戚的走亲戚，没亲戚的也来凑个热闹，村里所有的人家也会在这一天用新米做上一些米馃，然后准备一桌或几桌丰盛的佳肴，用来招待这些熟悉或不熟悉的客人。这样的场面一直会延续到月上东山，牛郎开始会织女的时候，方才散去。

伊村的南面有一小山坞，早在清咸丰年间之前，因这里遍长梓树，故名伊梓坞。伊梓坞曾经也是一个伊姓人居住的小村，现在，很多人都下山脱贫去了，只留下一些断垣残壁和一座建于上世纪六、七十年代的大礼堂，让人想象着这里曾经的兴盛。

伊村地处半山腰，远离尘嚣，空气清新，伊村人利用这一有利地势，大力种植高山蔬菜。当我们来到伊村的时候，正赶上收获茄子的季节，一辆又一辆外地车来到山里，拉走一车又一车高山茄子。这几天，四季豆又可上市了。

洋尾溪从伊村发源，一路往下，直奔山下的利群。（文/沈伟富）