□ 沈伟富

乾潭胥江之北有一道岭，岭虽不高，却有一个听了让人心生畏惧的名字——杳岭。

此岭为何叫杳岭？相传在很久以前，岭下的一户人家住着母子俩。突然有一天，门外来了一队官兵，不由分说就把家里的后生抓了起来，说是要送到北方去戍边。母亲不懂什么叫戍边，就问官兵。官兵说，就是去当兵，用不了几年，就会回来的。

自从儿子被抓之后，母亲天天到岭上去等儿子。一年过去了，两年过去了，十年过去了，儿子就是一直杳无音信。直到有一天，这位可怜的母亲昏倒在岭，还是没有等到儿子回来。可怜这位母亲，直到死都没有再见到自己的儿子。

从此，这座岭就被称之为杳岭。为纪念这位可怜的老母亲，后人在岭上建了一座亭，叫杳岭亭，亭柱上还刻有两副对联，其中一副是：“云移狮岭千障树，风送龙门一夕中。”

明末清初，有个姓陈的人从桐庐分水来到岭下，见这里虽然地势有点高，但山前尚有土地可耕，就在这里落了脚。果然，这片土地不仅养活了他，还让他在这里成了家。后来，陈家成了这里的大户，并修建了祠堂，修编了家谱，自成一脉。

陈家的北面，有座小山。相传早年有人在山上发现一块石头，这块石头有鼻子有眼，还有手脚，形似一个人，人们对它十分敬畏，不敢去动他。有一年夏天，大雨滂沱，这块石头被雨水冲到了山下，稳稳地立在山脚的一道岩壁之下，就像有人帮它立在那里一样，路过的人看了，都觉得非常的奇怪。有人说，这不是一块普通的石头，这是一块神石，我们要在这里给它建一座庙，把它供奉起来，让它来保佑我们的平安。

不久后，一座山庙就在山下的石壁下建了起来，名曰古龙殿（乡下人庙、殿不分），那块人形石被供奉在庙的正中。到了清中叶，庙前形成了一个小村，人称庙前村。

从庙前村往里，是一条不长的源，称杳源。大约也是在清中叶，一支迁自下包钱家的钱姓人氏在源中安了家，村名也叫杳源。

杳源是个好地方，特别是源中的那条小溪，无论天有多旱，溪中总是流水潺潺，常年不枯，杳源之水发源于源尽头的直青坞，坞后高山耸峙，山上竹木成林，常有云雾缭绕，故而山泉清澈。山下有一庙，当地人称之为圣母娘娘庙。在过去，若遇旱年，常有人到娘娘庙前来求雨，据说还是很灵的。建国初期的某一年，又逢天旱，当地的一位农会主任要组织人到庙前求雨，但没得到当地政府的支持，说这是迷信。这位农会主任却一定要坚持求雨，结果进了大牢。娘娘庙也毁于“文革”。现在，在原址上恢复起来的叫天佛寺。

天旱求雨，终归不是科学的办法。20世纪60年代，人们在山下修建了一座水库，庄稼人的灌溉权利终于掌握在了当地农民自己的手中。

其实，早在修水库之前，源中已经有了一口水塘，叫苏塘，只是蓄水量太小。塘边曾有过一座尼姑庵，和苏塘一样，此庵不大，但名声却不小。原因是，在这座庵中有位师太，曾让一位浪子回了头。

故事是这样的：杳源中住着一户姓王的人家，其父王有财，是个勤俭持家的老实农人，可是他的儿子王小三却是个游手好闲、不务正业的人。王有财把儿子送去学木匠，可他拿不了斧头；又送他去学箍桶，他又不知方圆。王有财心急如焚，问儿子：“你到底想学啥？”谁知儿子毫不犹豫地说：“我要学赌博！”

王有财想不到儿子会样回答他，但又没办法，他就把儿子送到苏塘里的这座尼姑庵中，因为他知道，庵中的师太曾是一位赌博高手。

王有财领着儿子，来到庵中，说明了来意。师太满口答应了王有财的请求，收下了王小三。

第二天，师太拿来两只碗，一只装满了水，另一只是空的。她对王小三说：“你不是想学赌博吗？那你要先学手法。现在我就教你手法。你把这碗水倒到那只空碗里，然后又重新倒回来，如是反复，一直倒下去，但是不能把水滴到外面去。三天后我再来考你。”

王小三根据师太的要求，认真地练开了。过了三天，师太来了：“徒儿，练得怎么样了？”王小三非常难为情地对师太说：“师太，我按照你的要求练，一滴水都没有滴出去，可是，现在碗里的水都快没了。”师太听了，微微一笑，说：“徒儿，你已经学会了。”王小三听了，丈二和尚摸不着头脑。师太见王小三懵在那里，就说：“这就是赌博的原理。今天你赢了，就相当于把那碗水倒到这只碗里；明天你输了，就相当于把这碗水倒回到那只碗里。看起来一滴水都没倒出去，可是到了最后，水却少了。”

王小三一听，放下碗就出了庵，回到家里，拿起多年前读过的书，非常用功地读了起来。几年后，终于考取了功名，做了官。发达后的王小三，还专门拿出银两，重修了家乡的这座尼姑庵，并为之重题了一个庵名：教子庵。

整个杳源，村庄分散。人民公社化初期，陈家、庙前、杳源，包括外面的官堰头等几个村合并成一个大队，人们企盼从此过上幸福生活，幸福这个村名由此诞生。