□  沈伟富

“……宅前涧水流清，屏山耸翠，左右环带，诚一方胜境也。又睹其族中之人，士人援诗书以赴西席，农人秉耒耜以治南亩，工人专一艺之长，商人逐什一之利，老者扶杖，幼者追随，尔汝之称不闻疾。先之行不见男正于外，妇顺于家，彼琴书剑佩，诗酒棋画之友孰若此，亲亲长长，姜氏一族之人哉……”

这是清嘉庆二十年（1815），浦江县教谕学政吴应拔先生，由浦江来建德访友时，过狮山夜宿上姜友人家时所写下的一段话。吴教谕的这番描写，与陶渊明描写桃花源有异曲同工之妙。一个小小的山村里，士人、农人、工人、商人，各得其所，琴书剑佩，诗酒棋画，男耕女织，长幼有序，简直是一首田园牧歌。

上姜是建德、浦江两县交界处，隶属建德三都的一个小山村。这是一个古老的小山村，范氏、刘氏最早在这里居住。大约在明成化、弘治年间，义乌蟠鼓山三板桥一个叫姜道统的人，因“爱其地山环水绕，林茂竹修”，也把家安在了这里，至今已经五百多年了。因姜道统在老家排行老三，豪字辈，在后来修编的《姜氏宗谱》上，称其为豪三公。后来，范氏、刘氏相继绝嗣，姜氏成为这里唯一的一族，村名也被改为上姜，姜道统也就成了上姜姜氏的始迁祖。

上姜是相对于下姜而言的。

上姜虽然是个“山环水绕，林茂竹修”之地，自然环境是绝对的好，但毕竟地盘不大，发展空间有限。所以，富有远见的姜道统，让他的一个儿子姜方达到上姜村的下方另行择地建屋居住，这就是下姜。

上姜和下姜虽然相距不远，但地理落差很大，一个在山上，一个在山下。在五百多年的历史发展过程中，上姜和下姜基本上各自成派，各自修谱，各自修建花厅。到了清后期，特别是经历了太平天国的劫难之后，上姜和下姜同遭重创，族中的有识之士认为，两派姜氏有必要共建一座宗祠，以凝聚人心。光绪五年（1879），一座三进三开间、建筑华丽的姜氏宗祠，在上下姜之间的山坳里巍然矗立。从此，上下两姜的姜氏族人每年都在这里议事、祭祖、分馒头，自那以后的一百多年中，又共同三次修编族谱。

翻过上姜村后的那座山，就是浦江县了。这座山看上去很像一头仰天长啸的雄狮，故名狮山。上姜姜氏也被称为狮山姜氏。

狮山之巅原本古树参天，古树丛中，有亭冀然，建（德）、浦（江）古道，穿亭而过，往来歌者，常憩于此。令人称奇的是，在这高山之巅，有口水井，井中之水，常年不枯，且清冽甘甜，故又称此为井坑岭。

发源于井坑岭的后源溪，先后从上姜、下姜村中间穿过。在下姜村外的胡公庙前，水流加速。由于水流的急剧冲刷，溪底岩石裸露，形成一个个形态各异的水坑，有的像脚印，有的像木勺……这些奇特的水坑，当地人都有更为神奇的解说：

有一年夏天，骄阳似火，山里的农作物全被晒干了，山民们四处寻找水源而不得，只好来到村口庙前求雨。这场景，被路过这里的某位神仙看到了。等到这些山民求雨结束回家后，天突然暗了下来，不多时，只听雷声隆隆，一场大雨倾盆而下。人们冲出门处欢呼，感谢老天降下甘霖。这时，有人发现村口庙前，有一位老人从溪涧里轻盈地走过。有长者说，那老人很像永康方岩胡公殿里的胡公大帝。等到大雨过后，村民们就把原来的村口庙，扩建为胡公庙，内塑胡公像，四时祭祀。

溪水退去之后，人们又发现溪底的岩石上，尽是些稀奇古怪的水坑，大家认为，这是肯定是胡公大帝留下的。

在这些深浅不一的水坑中，有一个水坑特别巨大，而且也深。坑呈圆形，形似一只大水缸，溪水从上面冲入水缸，然后从外面溢出。村里人说，这是胡公大帝为了造塔，在此取石留下的。这也成了“狮山八景”之一——缸潭望月，诗曰：

凿塔成潭状若缸，神工鬼斧洵靡常。

波心月照珠犹落，水面石投洞莫防。

对影成人维李白，登天有路询唐皇。

遥窥碧落重重数，倒映原来夜未央。

溪水流出石水缸，随后就进入一个深深的峡谷。谷中丛林密布，但闻水声，不见泉流。即使子午时分，也不见曦月，除了虫兽，无人敢涉。这就是同样被列入“狮山八景”之一的“井溪呜弦”：

入耳混成奏管弦，偏宜倾听井溪泉。

微风荡起起铿尔，大雨飘来韵戛然。

夹岸松声如属和，沿边竹籁若相喧。

嘈嘈切切随时透，疑似湘灵逸响传。

井溪峡谷，阻断了进出狮山的路，人们只得在谷口的崖壁上，凿出了一个个石台阶，供人攀援，这就是有名的“百步金街”。石阶虽险，却是个观景胜地，尤其是对面山崖上的那道瀑布，无论春夏秋冬，总是一如既往地挂着，如泣如诉。

上姜和下姜于2007年合并为一个村，因地处建德最东端，故名东方。