□  沈伟富

横看成岭侧成峰。梓里人所谓的巽峰，其实就是和村人的屏山——明山的一个侧面。

和村是一个很大的村，由于人口众多，现在已经分成了新和村、和村及圣江三个行政村（当然还包括周边的一些小自然村）。

为了叙述的方便，我们就以《和睦之村》为题，把三个村合在一起来讲。

明山原名明和山，后简称为明山，是和村（这里的和村指的是大概念和村，下同）的镇山，整座山大致呈东南——西北的走向，其主峰有两个，当地人称双角峰。主峰的东侧原有一座尼姑庵，庵中住着一个年轻的尼姑。有一年，不知从哪里来了一个和尚，非要在尼姑庵中住下不可。这个非份的要求当然遭到了尼姑的强烈反对。就在这一僧一尼在庵前周旋之际，天突然阴沉了下来，不一会，天上乌云翻滚，雷声隆隆，只听一声炸雷，花和尚被劈死在庵前的一条小涧之中，那尼姑也成了一块巨岩，立在庵后的山崖上。现在我们还能在现场看到一僧一尼一躺一站的姿势，只是那座尼姑庵早已成了一片废墟，湮没在荒草丛中了。

一百多年前，长江上洪水大发，大量的安庆人为了躲避洪灾，四处迁徙，其中有部分迁到明山之下的山间开荒种地。这些安庆人大多姓刘，一百多年来，他们除了下山购买一些日用品外，很少与山下人交往。他们说着安庆话，过着自己的小日子。直到近几年，在当地政府的努力下，大部分人已经迁下山来脱贫，但还是有少数几户留在山上。

明山脚下有多道小山梁呈不同的姿势，伸向和村。东边有青龙山，西边有白虎山。中间是“五马同槽”，如果从空中看，“五马”中的一“马”像一条盘龙，所以又叫盘龙山。

和村在明山之下。因为最早是何姓人在此建村居住，所以原称何村，流过村前的后源溪在这里也被称为何溪。

何村处在严州通往浦江的要道上，往来的人多，何家不仅种田，也在村里开店，有杂货店，也有客栈。

五代后期，各路英雄逐鹿中原，北方大乱，大批难民南下避难。其中有个叫马裕的年轻人，从无锡来杭州寻亲，结果没找到，又沿钱塘江西进，经富阳、桐庐，来到严州城下。在举目无亲的窘境中，于宋乾德元年（963）四月十八日，来到建德新亭乡孝逊里，最后来到何村，住在何信夫开的店里。何家见这位后生不仅人长得像样，而且聪明能干，就有意让自己的唯一女儿与他亲近。后来，马裕娶了何信义的女儿，成了何家的上门女婿。

何信义去世之后，马裕继承了何信义的全部财产。而何家的其他几房也都先后绝了嗣，何村也就没有了何姓，慢慢地，马家成了这里的望族。然而，何村之名却一直沿用，没有改变。

到了清中期，有一支方姓从淳安来到这里落脚。为了生存，方家租下了马家的一块山，开垦出来种杂粮。开始时，方家每年都向马家交纳一定的粮租。几代之后，方家不知道向马家的谁交租，马家也不知道向方家的谁收租，马家和方家都把这种租种关系给渐渐淡忘了，甚至连这块山的所有权都已经模糊不清了。

可是有一年，某个马家后人突然记起了祖上曾经说过，方家所种的那块山，原本是马家的，于是向方家提出交涉。因为祖上没有交待清楚，方家后人不知事实的原委，所以对马家的诉求不予承认，两家因此闹开了。最后，马家就一纸诉状，将方家告到了建德县衙。

由于没有真凭实据，建德县令也无法判定谁是谁非，从春到夏，又从秋到冬，这场官司始终没有一个结果。

由于方家人种的是山，吃的也大多是杂粮。为了应付这场官司，经常是带着干粮去县衙。那时的守门衙役常常把方家人带来的干粮搜刮一空，自己享用。后来，方家人学聪明了，他们去县衙，只带苦荞麦饼充饥。到了县衙门前，衙役搜走方家人的苦荞麦饼，一吃，感觉有一种难以下咽的苦味，就把饼丢到了一边。从那以后，衙役们再也不吃方家人带去的干粮了——此乃题外话。

再说县令无法作出令人信服的判决，只好把马、方两家人一起找来，进行调解。县令说，既然两家都没有确凿的证据说明那块山的归属，那么，本县奉劝马、方两家，不要再为这块山起争端了。俗话说，家和才能万事兴。一个村坊和一个家庭是一样的，只有大家和睦相处，村庄才会兴旺，不仅外人不敢欺负，反而会更加敬重你。

县令的这番话，说得马、方两家人都点头称是，从此以后，马、方在何村和睦相处。县令还建议，干脆把何村改为和村，寓和睦之意。（未完待续）