□ 沈伟富

蒙古人灭了南宋王朝之后，建立了元朝，同时也把宋代的乡、里制，改为都、图制。都大致相当于后来的乡，图相当于村。随着元王朝的灭亡，都、图制也随之消亡。可是到了清康熙十年（1671），又重新设立了都、图制。民国时废都为乡，废图为村，结束了都、图制的使命，但还有部分地区仍在使用，比如我市的三都镇。因此，可把三都视为都、图制时代留下的“活化石”。

其实，最早时，三都叫宋村。

公元317年，拓拔氏攻进长安，西晋灭亡。琅琊王司马睿在文武众官的护卫下，逃到了江南，在当年孙吴政权的中心——建业（今南京）立住脚跟，建立了一个新的政权——东晋。东晋王朝建立之后，晋元帝把一些跟随他的人或封为王，或封为侯。其中有个叫宋兴的人就被封为开国侯，其封地就在当年孙权封孙韶的地方——建德。

宋兴，字允起，曾任冀州刺史。被晋元帝封为开国侯后，因食邑在建德，所以他来到了建德，在建德以东富春江的对岸（今三都）建了一座府第。宋兴生了两个儿子，长子宋夔，次子宋奭。宋兴死后，葬于富春江畔，晋元帝批建宋氏家庙以祭。后来，次子宋奭迁回鄠县（今属陕西省西安市），长子宋夔留下来守家庙及坟。

随着时间的推移，宋氏族人越发兴旺了起来，并形成了一个村，叫宋公村，简称宋村。也不知从什么时候起，宋公村、宋村渐渐地讹为翁村，以致有很多人误以为这个村最早是由翁姓人所建，就连现在三都入口处的一块大牌子上，都赫然写着“翁村街，故里情”几个大字。其实，从古至今，宋村村里并没有翁姓，即使有，也是后来从外地迁入的少数几家。

历史有很多的偶然性。唐玄宗开元三年，也就是公元715年，大名鼎鼎的宰相宋璟因故贬到睦州。宋璟是宋兴的第十四世孙，他来到睦州后不久，就与第五个儿子宋恕（字推之）一起，渡过富春江，到宋村宋氏家庙祭奠先祖宋兴，同时到富春江边祭扫宋兴墓，他和宋恕说，宋村是我们宋家的肇源之地，这里有我们的家庙，有我们的祖坟。如果有朝一日我离开这里，你必须留下来，守住家庙和祖坟。

后来，宋璟重新被唐玄宗启用，招回长安，而他的第五个儿子宋恕真的就留在了宋村。现在宋村的宋姓人氏，大多是宋恕的后人，其分布已不仅仅在宋村，和村、杜塘、东关（因建富春江水库而全部迁往别处），以及府城的东门街上，都有宋氏后人居住。

到了宋朝，宋氏家族的发展达到鼎盛。他们在族人莓溪先生（曾任宣教郎，已失名）的主持下，对宋氏家庙进行大规模的扩建，使之成为建德东乡最为宏大的建筑之一。家庙修成之日，举行了盛大的祭祖大典，散居在附近的宋氏族人蜂拥而至，其盛况可谓空前。莓溪先生还亲自编定了家规、家训，以及祭祀规制。自此之后，每到一定的时节，宋氏家庙里总是烛光通明，前来祭祖、烧香、叩头的人络绎不绝。

这么一座宏大的宋氏家庙，却在蒙古人南下江南之后被毁了，直到明弘治九年（1496）才得以重建，然而，在清雍正六年（1728），因守庙人不慎失火，宋氏家庙被焚为灰烬，只有那块庙额被人从大火中及时抢出。雍正十一年（1733），时任云南提举官的宋氏族人宋宜之，倡议重建家庙，并自己带头捐资。只用了不到一年的时间，就基本完工了。重修后的宋氏家庙，其正堂中供奉着三尊先祖像，分别是晋开国侯宋兴、唐宰相宋璟和宣教郎莓溪先生，其余的宋氏先贤按德行高下，分列于左右的神龛上。东边建楼三间，供子孙读书，西边的三间房则为春秋祭祀时的宰牲房和厨房。大门前端坐着两尊威武的石狮子，石狮外就是一口小水塘，里面养着鲤鱼、乌龟等。

清咸丰年间，太平军打到宋村，宋氏家庙被一把火烧了个精光。光绪年间，宋氏族人在宋元真、宋永梓等人的倡议下，又发起重建，并于光绪十六年（1889）年竣工。因为乱后不久，财力有限，此次重建的宋氏家庙的规模，远远不如雍正年间建的那般豪华，除了三间庙堂，内塑三尊先祖像外，就没有其他建筑了。门口的石狮虽然还在，但只剩下一只半了。另外就是门口的一棵古樟了。

新中国建立之后，宋氏家庙被当作国有资产分给了两户农民居住，因这两户农民又都是宋氏后人，他们没有毁坏庙内的三尊先祖塑像。直到“文革”时，塑像被严州中学的一帮造反派所毁。

上世纪80年代后期，宋氏家庙被征为厂房。但没几年，厂就倒闭了，被人租去开了几年的饭店，生意也不景气，最后只好关门歇业。当地人开玩笑说，这是宋氏先人生气的缘故。上世纪末，宋氏家庙的命运走到了尽头，整座庙被彻底推平，所有遗物都不知去向，就连门前的那棵古樟，也在见证了所有的一切之后，慢慢枯萎，直至死去……

（未完待续）