□ 沈伟富 文/摄

梓洲村一角

首先纠正一个错误：上文中的“姚文彬愤然离京，归隐故乡梓洲。”应为“姚良知愤然离京，归隐故乡梓洲。”

姚良知归隐故里，心情非常压抑，他整天行吟在故乡的山水之间，以此来排遣心中的郁闷：

小斋无事思安然，日玩先天与后天。山鸟见人鸣耳畔，溪流穿石响窗前。春风讲道唯三子，晚岁谈心只二仙。自信穷通原有命，敢辞白发坐青氊。

无荣无辱一闲身，解怒南薰拂鬓银。人去人来山径晓，花开花落草堂春。喜占虚室天成景，快睹盈畴麦熟云。车马不临门静掩，短歌长笛隔风尘。

天地容吾寄老身，镜中须发尽如银。诗书积案平生怨，岁月陪樽腹满春。华烛烧钱因课读，铁鞋穿破为寻云。追思往事多惆怅，卜筑山林远隔尘。

…………

满腔愤怨完全溢于言表。

姚良知归隐后，给自己取了个号，叫仰峰，意即仰视故乡山巅的那座美女峰。他有两个弟弟，大弟姚恭后来徙居桐江莪溪，二弟姚先则徙居桐江赤洲岭。八百多年来，三地的姚姓后人相互往来，亲如一家，从未间断。

姚氏宗祠坐落于东坞溪口，初建于清嘉庆十年（1805），直到道光五年（1825）竣工，历时二十一年。宗祠高十丈三尺，横四丈五尺，三进，门抚上高挂着一块“状元及第”的匾，村里人说，这是宋理宗亲赐姚勉（于1253年中状元）的，这块匾，成了整个姚氏的最高荣耀，梓洲姚氏也以此为荣，因此，在宗祠的大门上高挂这块匾，以激励后辈不断进取。

清道光庚子年（1840）姚氏宗祠被雪压坏，光绪年间又损于冰雹，民国元年，后进被风吹倒的大树压毁，只剩下前厅和门抚。现在的姚氏宗祠是在有关部门的帮助下重修的，其中前厅和门抚还是旧物。

翁、姚两家相继在梓洲发展成大家族之后，周边的山山岭岭间又不断有人入住。

马岭脚下有一块田畈，叫马弓畈，相传为马家的田产。后马氏不知去向，现在则是张、任、胡、陆等姓杂居，他们都是近三百年间从浦江、东阳等地迁来，形成了一个仅次于梓洲的大村，因地处梓洲之上，故名上梓洲。

上梓洲西边的半山腰上有个小村庄叫“半岭”，后衍变成“潘岭”。乾隆年间，有个姓鲁的人从安徽休宁县来到这里定居，后繁衍成一个村落，村名也叫潘岭。

梓洲村外是毛洲。毛洲原名茅洲，元至正二十年（1360），一个叫邱古琳的人从福建来此开荒种地。他在溪边洲地上的茅草丛中搭了间茅棚暂憩，（茅洲）毛洲之名由此而来。但是，茅洲这个地方土地有限，不能满足邱家的发展。到了清雍正年间，邱纯祥、邱绎祥兄弟俩把家安到更深的一个山坞里，这个山坞有个非常奇怪的名字，叫大木染（不知何意）。后来，邱氏兄弟所居住的地方就叫木染坑。

比木染坑更深的一个山坞叫女儿坑。相传在明崇祯年间，天下大乱，杭州城里一个叫胡百辞的人，为避战乱，带着妻子来到这里。很多年过去了，胡百辞只生了一个女儿，老两口视若掌上明珠，不让她干重活。坞外的一些小伙子有事无事都爱往这个山坞里跑，有些还主动帮胡百辞干些体力活。一个原本非常冷清的山坞，一时变得热闹了起来，而这个山坞，也有了一个非常美丽的名字——女儿坑。

梓洲村里，向来古树参天，虽然经过上世纪那场“大炼钢铁”运动，一些古树都成了牺牲品，但现在还有不少古树挺立在村前村后，其中村西的山上就有一棵古松，村里人称之为“松树王”。

村北有块青山，不仅古木森森，而且峭壁森然，村里人称其为白云岩，岩下的白云洞中镶嵌着一座古祠——王公祠。

民国《建德县志》上记有两处王公祠，一在城（梅城）东门正街上，另一处在梓洲村北的白云岩上。王公祠中所祀之人叫王光鼎。

王光鼎是奉天（今沈阳）人，康熙三十五年（1696）任严州知府，在任期间，他“赈恤频施，士农工贾，无不各安其生，乐其业……善政仁心，不能枚举”。后因天旱，王光鼎率众属僚上乌龙山祈雨，结果中暑，不治而逝，严州百姓闻知，“莫不惨怆号哭”，为他立祠。嘉庆二十五年（1820），王光鼎被勅封为“昭应伯”。

梓洲白云洞中的《王公祠记》是著名学者、《杜诗详注》作者、浙江鄞县（今宁波鄞州区）人仇兆鳌所作。他在《记》中写到：“（王光鼎）诚可与‘山高水长’（严子陵）同其不朽。”梓洲人也在每年的十月初三（相传是王光鼎的生日）举行重大祭祀活动。后来，这一天也成了梓洲村的一个固定“时节”，全村上下，不仅家家酿酒做馃待客，而且还要请戏班子来村里演戏，大家一起热闹三天三夜方休。（全文完）

梓洲村边古树参天