□  沈伟富

丰和在新安江南岸，是由原来的四峰、上何、下河三个村合并而成的，村名也从三个村的村名中各抽取一个字，经过改造，把“峰”改造为“丰”，把“何”与“河”改造为“和”，就成了现在的“丰和”，寓“丰收祥和”之意。

四峰在马目山北麓，村的四周环绕着回石、钻头、毛垄和九峰四座山峰，故而得名。清道光年间的选贡生胡桂芬有“梅城八景数层峦，争似名峰九叠看”的诗句描写这里的景观。

在马目山的半山腰上，有一块山地，形似戏台，当地人又叫它塔顶。南宋时，有个姓陈名光惠的人，从河南辗转南下，寻找生计，最后在这里落脚。这是一个几乎与世隔绝的地方，山上有的是地，可以自开自种，陈氏后人在此发展成一个小小的村落，叫陈家山。

陈家山的下面是孙家人的地盘。

说起孙家，建德人几乎无人不知，无人不晓，因为在这里居住的是三国时，东吴大帝孙权的侄子、建德侯孙韶的后裔。

孙韶（188—241），原姓俞，从小跟随伯父俞河帮助孙策、孙权打天下，深得孙策、孙权的器重。孙策死后，孙权称吴王，赐俞河姓孙，俞韶也同时成了孙韶。建安九年（204），孙河被杀，年轻的孙韶收拾伯父孙河的余部，继续转战江南大地，被孙权任命为承烈校尉，后任广陵太守、偏将军。黄武四年（225），孙韶被封为建德侯，食邑就在现在的建德，从此建德县诞生。当时的吴国首都在建业（今南京）。孙权的意思是，他要在这里创建东吴大业，而让孙韶在建德建功立德，可见，孙权对孙韶是何等的器重。

孙韶的后裔世居富春郡（今富阳县城）。五代时（907—960），一个叫孙皆发的孙韶后人娶了建德人何氏，生了五个儿子，其中第五个儿子孙之名，由郡城（富阳县城）迁居到外婆家附近，也就是现在的孙家，并发展成一个纯孙姓的小山村。孙家人把自己卜居的地方称作大山，他们的家谱叫《大山孙氏宗谱》。现在，村里还有一座孙氏宗祠——富春堂，村口的古樟下有座“建德侯庙”。

元至治三年（1323）九月，新昌教谕萧品望游大山时，写下过这样一段话：“入其境，宛然水秀而山青，继而造其庐，蔚然地灵人杰，及至询其俗，则又群然父慈而子孝，兄友而弟恭……”可见，孙家村自古以来，不仅山水秀丽，而且地灵人杰，民风淳朴。

我们再回过头来，说说孙之名的外婆家——上何何家。

上何在孙家村外的山口。早在唐朝时，淳安有个姓何，叫何建高的人，家里很穷，四处漂荡，以放鸭子为生，哪里天黑哪里歇，哪里饿了哪里吃。有一天，他赶着一群鸭子，沿新安江东下，来到马目山脚，这时，天已经黑了下来，而且又冷，何建高就在田埂头生起一堆火，在这里过夜。

第二天，何建高醒来，准备离去，却发现昨晚生的那堆火不仅没有灭，而且还很旺，他知道，这里的地气旺，是个可居之地，于是就在此搭棚定居，娶妻生子。从那时起，何氏后人越发越多，渐渐就形成了一个村坊，当时的村名叫埂头。

何家是个非常讲究友孝的家族，据《何氏宗谱》记载，宋末元初时，何家有五百多人口，令人称奇的是，这五百多人居然没有分家，而是一起吃饭，一起劳动。到了明成化年间，何家还是“一门六百余指，皆同居共食，庭无闲言”。自宋末元初至明成化年间的两百多年中，何家已经是九世没有分过家了，当时的严州知府张永川闻知此事后，上表朝廷，明宪宗朱见深特批赐建“九世同居”牌坊一座，以“旌其门”。

明成化年间的何家掌门人何永敬有兄弟四人，何永敬常把三个弟弟叫到跟前，跟他们说：“吾家经孝义著闻，自高祖至吾，相继不附，若等承之勿替。”

其弟何永庆与侄儿何斌，常“输粟赈饥”，深得远近民众的拥戴。何永敬的五世孙何渥，于明弘治壬戌（1503）中进士，授高安县知县，也是一个“清廉爱民，不为私富”的好官。

到了明隆庆年间，知府戈九畴再次旌表何家为“义门”，从此，村名就从埂头，改为何义门，现在则叫上何。到了清光绪年间，就连整个马目乡也因之而改名为亲睦乡。

陈家山、孙家、上何等村人进出，一般都要经过下河梁。由于这里河滩宽阔，船不易靠岸，人们就用两块长约五米，宽约三十厘米的茶园石板，拼成一道类似石板桥一样的梁，从岸上搭向河里，作为人们上下船的桥梁，叫下河梁。岸边的一个小村也因之而得名下河梁。

下河梁村大致呈圆形，坐落在新安江边，由于人来人往，倒也兴盛过一时。后来水路衰落，村也因此而变得冷清，只有村里尚存的几幢老式楼房还依稀能够说明这里曾经的兴盛。