□ 沈伟富

建德北端有条清渚溪，此溪发源于桐庐钟山乡的歌舞岭，流经我市钦堂乡，最后又流回桐庐，于蒋家畈附近注入富春江。相传明朝著名清官、淳安县令海瑞，赴京途中路经蒋家埠，不经意间遗落一枚铜板于溪中。当时水深数丈，但铜板在水底清晰可见，海瑞随口吟起宋朝诗人赵善括的一首诗：

横冈栉比路弯环，茅店无人昼亦关。

桑圃霜枯乾叶舞，麦畦雨润翠苗斑。

山风力壮啸空谷，溪水流清露瘦滩。

斜崦乍明天地阔，只疑身在碧壶间。

因这首诗的题目是《过清渚》，所以，海瑞就把遗落铜板的这条溪叫做清渚溪。

谢田村就在清渚溪中游的青峰山下。

宋绍兴年间（1131—1162），衢州常山县东鲁村一个叫陈希明的年轻人，因家里穷，四处讨生活，他辗转来到青峰山下，帮助一户农人做些体力活。因这家人只有一个女儿，没有儿子。多年后，陈希明就成了这家的女婿，最后也成了主人。他的后人越发越多，最后竟发展成为一个规模不小的以陈姓人为主的村庄。

不知哪年哪月，这一带发生了大旱，河道见底，田里发白，禾苗枯死，眼看着老天爷一个劲地晴下去，农人的心中焦燥不安，四处寻找水源。

当人们来到青峰山下时，发现山下的一个溶洞中有水汩汩而出，洞口附近的几坵田没有干涸，禾苗长势良好。到了秋天，人们把这几坵田的稻谷收割起来，一粒都舍不得吃，全部珍藏起来，作为来年的种子。全村人上山采野菜、挖蕨根充饥。

第二年春天，各地农民都在为没有种子下田而发愁。地方官府得知这里有稻种，亲自带人上门来收购。村里人从大局出发，把所有的种子全都卖给了官府，官府拿出了金钱，厚奖了这个村里的人。从此，这个村就叫厚奖村，后来写作后奖村。

这年的秋天，远近村坊都喜获丰收，但他们没有忘记厚奖村的那几坵田，就带上各种祭品，来到厚奖村下的那几坵田边，举行了一场声势浩大的祭田仪式。从此，厚奖村下的那个以陈姓人为多的村庄就被叫做谢田村。

谢田村很大，分为上、中、下三个部分，分别叫上村、中村和下村。

陈氏的总祠堂“叙伦堂”在上村，建于元末明初，是一座坐北朝南的徽派建筑，五进三开间。祠堂的东西两边各有一座分祠堂。可惜，这些古建筑，现在一点都没有了。

中村在通往钟山的古道两侧，这截古道在这里自然就成为一条街。街道两边开有很多店铺，有南北杂货店，有糕饼店，还有豆腐、铁器、理发等店，中宅祠堂也在中村。但是，这些店铺以及中宅祠堂，全部毁于抗战时期日军的暴行。

下村原有的古迹有：文昌阁、关公殿、十八罗汉堂、香火厅、桑读堂、下樟庙等，现在也是一点不剩了。

后奖村与谢田村几乎连成一片，村中有陈、孙两大姓。后奖的陈姓与谢田的陈姓不是一家，前者是元末明初从紫岩（现兰溪市芝堰村）迁过来的。而孙氏则是从富阳县龙门迁过来，是三国时孙权的后裔，迁居时间也在元末明初。村里原有陈、孙宗祠各一座，太平天国时，清军与太平军在这里展开过一场大战，双方死伤无数，加上一些无辜村民的死亡，又来不及安葬，导致瘟疫流行，有更多的人在这场瘟疫中死去。乱后的后奖，到处是断垣残壁，满目凄凉，陈、孙两家的宗祠也在这场浩劫中被毁。

谢田陈家是个人才辈出的世家。明朝的王阳明在为《谢田陈氏宗谱》写的序中这样说：“秦为上族，汉谓贤豪。李唐挺秀，赵宋英超。元怀恢复，明尽勋劳。”当年的陈氏宗祠门前牌坊柱子上有这样一副对联：两孝廉文武济美；三教谕诗礼传声。真可谓书山集一代韵士，文坛竞千古风流。建国后的著名教育家、上海教育出版社总编辑、党总书记陈怀白女士就是谢田人。

乾潭、钦堂等地的村坊，都有过“时节”的风俗，每个村的“时节”日子都不相同。谢

田村的“时节”是在每年的农历十月初四、初五两天。

最早时兴过“时节”的是谢田的上村和后奖两个村，他们把太尉、宋母娘娘、四海龙王、黑虎将军、金相公五位神像，从下樟庙中抬到后奖的陈氏宗祠，请来戏班子在这里演一场戏，村民与五位大神一同看戏。第二天，又把五位神像和戏班子请到上村的陈氏总祠堂，继续演戏、看戏。第三天，五位神像被重新抬回到下樟庙，“时节”结束。建国后，“时节”内容有所改变，神像不请了，节期也从原来的两天，延长为三天，也就是从十月初四开始，初六结束。