□  沈伟富

去往通儒岭的古道当年就是穿过芝峰村，然后一路向北而去。清丝溪自西向东，横贯在村北的田野上。清乾隆三十六年（1771），村里人在溪上建起了一座石拱桥，以方便行人。历史上，芝峰一带曾发生过两次比较大的战斗，第一次的具体时间不详，第二次是太平天国。这两次战斗都死了很多人，村里人说，他们的长辈经常在夜深人静的时候，听到野外有凄惨的哭泣声传来，闹得全村不得安宁。有人就在某一年的七月半，来到清丝桥上，摆起酒、菜、馃等供品，对着溪水流去的方向，一面烧纸，一面祭酒，期望让那些客死他乡的人能够早日魂归故里。这一招果然灵验，从此，村里安静了许多。所以，每年的七月半来桥上祭扫的人越来越多，清丝桥就被叫做施孤桥，意思是祭祀客死在这一带的孤魂野鬼。也许是因为谐音之故吧，不知什么时候，施孤桥被改名为施家桥。现在，施家桥已被列入县级“重点建筑”，并加以保护。

出施家桥往北，又进入了山地。在入山口上，有一个不是很大，但也是历史十分悠久的村庄——宋家。

走进宋家，首先映入眼帘的是一棵参天古樟。这棵古樟大约要五六个人才抱得过来，而且枝杆遒劲，苍而不老。村里的老人们说，像这样的大樟树，村里以前有好多棵，整个村子都藏在这样的大樟树中。因为村里人全姓宋，他们的先祖是从安徽凤阳迁来的，宋村这个村名由此而来。

宋家村建在一个南北向的山坳里。按理说，整个村庄在建筑格局上，应该是坐北朝南才好。但宋家村却有自己的特色，村里的房屋一律建在西南侧的山脚下，朝向东北方向，而且这个方向有座高而尖的山，明显与中国传统的建筑风水学不相符，所以宋家一直都兴不起来。

有一年，一位外来客路过宋家，他折进村里的一位农家，说，走累了，想借一把竹椅坐一坐。当人家把竹椅掇到门口，他只稍坐了一会儿，就起身走了。这事正好被宋家族长看到了，他觉得此人非等闲之辈，就带上村里的几个后生，追了上去。不料那人的步伐非常快，一下子就消失在村对面的山后。当几个后生追上他时，已经在通儒岭上了。几个后生紧追几步，上前作揖说：“先生请留步，我家族长有事请教。”先生说：“何事？”说话间，族长也已上了通儒岭。

族长说：“敢问先生……”未等族长把话说完，那位先生就说：“族长大人，有事尽管说，我还要赶路呢。”

族长说：“自我宋家在此山下建村以来，已历数百年，可就是不甚发达，人丁也不旺，还望先生指教一二。”先生说：“我已经指教过你了。”说完，头也不回地走了，留下几个后生你看看我，我看看你，丈二和尚摸不着头脑，族长也愣在一边。

突然，族长一拍脑袋，说：“我懂了。”说着，就带着几个后生下山去了。

第二天，族长带着村里一帮后生，在那位先生坐过的地方破土。几天后，一座台门就在村前竖了起来。

台门为砖木结构，上覆青瓦，成为全村人进出的唯一通道。

自从有了这座台门，宋家逐渐开始走向兴旺，渐成通儒岭下一个大村，往来行旅也都爱在这里歇个脚，讨口水喝，与村里人拉拉家常，然后上路。

不知什么时候，村里出了一个县官，人们叫他宋知县。这位宋知县是个发明家，他发明了一项扇稻谷的方法。他在通儒岭上安了一根长长的管道，把稻谷从管道的上方倒入，让它们自行滑下，然后在一个有风吹过的地方开个口子，让风吹走稻谷中的杂物，达到清洁稻谷的目的。但是，怎么把稻谷运上山去，却是一个比较麻烦的事。因宋知县常年不在家，管家就打着他的旗号，想出了一个馊主意：凡路过村里去通儒岭的人，都要背一斗稻谷上去。这样一来，很多过路人都被捉弄得够呛。

有一次，一位妇人独身一人路过这里，同样也“享受”到这项特殊的“待遇”。这位妇人说，背一斗稻谷太少，要背两斗。管家有点不相信。

只见妇人背起两斗稻谷，健步如飞地上了通儒岭，管家也跟着上了山。妇人把两斗稻谷倒入管道后，指着西边的一个山谷对管家说，我要从这里另开一条道下山，让那些本来就走得很累了的人，免受你这莫名之苦。说完就下山找来一些当地人，让他们动手开路，所有费用，全由她一人承担。

不久后，通儒岭南麓就有了两条下山的路，这新开的路是从今新庄一带，直插牌楼而去。过往行人再也不走宋家这条路了。

后经打听，得知那位妇人也是安徽凤阳人，和宋家宋氏先祖是同一个地方的人。宋知县得知此事后，羞惭难当，不久，就病死了。

新庄在宋家的西边。这里原来没有人居住，是谢田陈姓人首先在此建村，故名新庄。建国后，又有部分千岛湖库区移民迁入，村庄为之倍扩，遂成大村。

与新庄毗邻的还有一个小自然村，叫后冯。顾名思义，这是一个由冯姓人建起来的村子。据传，在冯姓人来此之前，已有王姓人在此居住了，冯姓人只得住到王姓人的后边，故而得名后冯。

新庄、宋家和芝峰三个村呈三角之态，居于通儒古道上。而现在，杭新景高速和杭黄高铁并行从村中通过。作为交通要道，芝峰等村的地位丝毫没有改变，只是通过这里的人，再也不是用脚量过这里的每一寸土地了。