祖家，这个只有几十户人家的小山村，在整个乾潭地区，最多属于中等自然村，然而，她却是一个非常不一般的村。为什么这么说呢？首先，她是一个历史悠久的村，始建于南宋初年；其次，她的始迁祖王绍祖的祖父王仪，是护驾南渡的功臣之一，王绍祖自己曾任严州教授，卸任后，他没有回到原籍绍兴，而是与他的弟弟王光祖一起，在乌龙山以北的建北乡下择地而居。

祖家背依青山，溪水环绕，明眼人一看便知，这是一个风水宝地。正因如此，精通堪舆之学的王绍祖才会放弃繁华的山阴，把自己的晚年交给这方水土，因为他知道，这是一个能让子孙发达，并且富贵的地方。

近千年的历史也证明，王家真的很发达，也很富贵。王家人丁很快就把这个小山村撑满，然后不断向四周辐射，向南到大路上，向西到天星桥，向北到双溪口、蒋家畈，向东到麻车桥、大畈，甚至安仁的上梓坞等，祖家之名也因之而得，意即王氏的先祖之家。

跨过包家溪（发源于新程包家），走进祖家，首先看到的是村口溪边一上一下两口对称分布的池塘。据村里的老人们说，他们的先祖把溪水引进村，一为盥洗，二为防火，村里的这两口池塘就是为调节溪水而挖的。包家溪的水从上塘进，从下塘出，最后重新流到包家溪里去，这一进一出，两口塘里的水就活起来了，王家也活了进来。王家宗祠就建在下塘的正北边。祠堂前的下塘呈半月形。每当七夕之夜，天上半月，地上半月，两相辉映，共赴团圆，这一夜的王家人在宗祠前摆起糖果糕点，邀月共享。这一习俗也被分迁到下梓坞的王氏后裔所继承，他们在新建的坞口村中，也开挖出一口半月塘，以示不忘先祖之家。

王景贵、王妳，都是王家历史上名声显赫的人物，他们两人的共同点是爱修桥铺路，也就是说都是大善人，这在《大畈》一文中已有介绍，其中王妳不仅好义，而且急公。

王妳生活在明万历年间，相传家有良田千倾，黄金白银不计其数，珍珠堆积如山。但他不是一个为富不仁的人。他拿出家藏珍珠作为建桥的资金，当地人把他所修建的这座桥叫做珠子桥，后衍为朱紫桥。他还在乌龙山脚的吉祥寺后砌了一方石墈，人称黄金墈，后衍为黄荆墈。

王妳在万历年间的那场大旱中，也拿出百万两黄金赈灾，人称王百万。

黄荆墈后，是个大山湾，因山湾处在乌龙山之背，故又名后山湾。山湾之上，就是气象万千的乌龙山了。当地人说，从山下看，整座乌龙山上，有九条形态不同的龙盘在一起，所以，这个大山湾又被称为“九龙之地”。太平天国之后，一批台州移民来到山湾里，建村居住，村名也叫后山湾。2005年行政村调整时，为了取一个新村名，可伤透了村干部的脑筋，用后山湾，大路上人不同意，用大路上，后山湾人不同意。后来，村干部把乡贤们找来，乡贤们就从历史传说上着手，最后用祖家（隶属大路上）历史上王百万中的一个“万”字，和九龙之地（后山湾）中的一个“龙”字合成“万龙”二字作为村名。可见，万龙这个村名的来历真是费尽了太多人的心思啊。

黄荆墈前原有一座建筑宏大的古寺——吉祥寺。《芝川王氏宗谱·八景诗》中，专门有一首写到吉祥寺：

晨暮吉祥钟，闻声兴倍浓。

余音穿古寺，曙色透高峰。

旅馆催孤枕，僧楼滞短筇。

先人遗址在，凭眺乐无穷。

清乾隆年间，王家在吉祥寺旁建有一所家塾。因祖家王氏属三槐堂支派，所以王家在家塾旁植有三棵槐树，家塾也被称为“槐香家塾”。诗云：

槐庭称世瑞，槐塾仰师尊。

益友招邻里，书香课子孙。

童蒙明句读，父老究渊源。

祖德流芳远，摩挲手泽存。

“槐香家塾”虽为王家家塾，但也为外姓人提供读书机会，但自开办以来，为建北一带培养了大批的人才。

王家有位少年，名叫王林，自幼天资聪颖，父母为让他能静心读书，也把他送到“槐香家塾”中闭门苦读。

王林在“槐香家塾”中，足不出户，潜心读书，终于考取功名，入仕为官。王林的苦读精神已经成为王家乃至建北一带学子的榜样。

吉祥寺坐落在杭（州）、严（州）、徽（州）官道边，寺前寺后古树参天，其中有棵古松特别显眼，为“数百年物也”（民国《建德县志》），往来行旅，老远就可见到。

几百年来，寺前的官道边，渐渐形成了一个村庄，村名就叫大路上。

吉祥寺毁于上世纪中叶，原址上建起了“五七大学”，后改为茶厂，现在则是一家家纺企业。

过去的杭、严、徽官道，沿着包家溪一路向西，溪上不时有小桥横卧，其中有一座桥，并不长，也不宽，但她却有一个非常霸气的名字——天津桥。从明朝开始，有一支王家迁到桥头居住，后繁衍成村，村以桥为名，称天津桥，后衍为天星桥。

从天星桥往西是黄立垟，为王家的阴宅，现属新程村，我们将在《新程》一文中详细介绍。

 

（文 沈伟富）