长宁溪又名龙溪的原因，一是她有多条源（龙足），二是她的身姿蜿蜒曲折（龙身），三是一发大水，就咆啸怒吼，桀骜不驯（龙性）。其中最为曲折，也最像龙身的一段在徐洪。 

“绿树村边合，青山郭外斜。”把孟浩然的这句诗用来形容长宁村，是再适合不过的了。 

长宁溪绕过长宁村前，流向村南，然后从青山之间挤出村去。经过两个来回，被一座虽然不高，但却非常长的山拦住去路。这座山被源中人称作大岭，是进出长宁源最大的一道屏障。源中的道路都是缘溪而行的，唯有在这里，因溪的两岸实在太过险峻，加上曲折而长，人们只得舍溪翻岭而过。 

岭上有一座凉亭——大岭亭，专为行人歇脚而建，亭中还常有专人施茶，他们都是附近一些有善心的人。岭之北还有一座宏大的三台庵，为清嘉庆十五年（1810）源中人洪彥珠等倡议建造，当时的建德县知县杨亨复还专门为庵作过一篇记，他在《记》中说：“兴民之利，除民之害，宰土者职也。然利非必有所赐于民也，凡事有所便于民者，皆是也；害也非必有所扰于民也，凡事之有不便于民者，皆是也……”三台庵的建成，是一件“便于民”的事，至少能为往来的行人遮个风，挡个雨，甚至还能为远道而来的人提供食宿。 

提起大岭，当年长宁供销社的老职工们说，他们外出进货回来，在经过大岭时，先是用人力挑，后来，岭上修起了双轮车路，改用车拉，前面一人拉，后面要好多人推，其艰苦程度，难以言说。这种困苦，直到修建公路时才结束。 

为了缩短距离，修公路时，在大岭的中间最细、最矮处剖开一道口子，把岭一分为二。路修通了，但大岭的另一端却成了一座孤山。 

清康熙年间，建德东乡二都杨家村（今属三都渔村）的部分张姓人，为避水患，寻找新的安身之地，迁到了大岭北侧的山脚下，依山而居。现在，这个小小的村庄，住的全是姓张人，所以被称作张家山。 

张家山一面背山，三面临溪，大岭成为他们的照山，地缘虽然不大，却是一个相当恬适的地方，四百多年来，张家人在这片山水间，悠然地生活着。 

长宁溪绕过大岭，继续在山间盘绕，其中有个地方特别险要，北面是一块巨大的危石，临空突兀，石下溪水湍急，奔腾咆啸。有人称此石为石母，并在石旁建有一座庵堂，称石母堂（也有写作石门堂的）；有人则称此为龙珠，因石之两边各有一山，都形似游龙，二龙把此石当作龙珠来戏。 

出石母堂，就是徐洪村了。 

徐洪因徐、洪二姓共居而得名。 

徐洪虽然徐在前，洪在后，其实洪姓先于徐姓定居这里。 

洪家的始迁祖洪达于元至元壬辰年（1292）由淳安小溪迁来。当时这里叫夏田。 

元朝末年，扬州人徐仁甫（行万一）整天闷闷不乐，有人问他为什么，他一直不肯说。有一天，他把家人全都叫到一起，郑重其事地告诉他们，此地不可久居，必须搬家。家人不知缘由，都说，扬州这么个繁华之地，怎么不可久居？徐仁甫说，蒙古人的日子不长了，天下必有一场大乱，而且这场大乱必由南方人发起，扬州地处南北咽喉要塞之一，定成兵家争夺之地，所以我们必须搬家，而且要往南搬，最好能搬到一个不太为外人所知的山里面去。不得已，全家人只好跟着徐仁甫一路辗转南迁，先是搬到会稽山阴（绍兴）。果然，一场反蒙大战开始了。徐仁甫带着全家，于元至正壬寅（1362），来到了建德龙源夏田。 

由于徐仁甫为人和善，积善好施，乡人对他的评价很高，就连州、县一级的官员，都以上宾礼之，当然也深得洪家人的信任，而且两家历代联姻，成为永远的亲家。 

那么夏田怎么会更名为徐洪而不是洪徐的呢？这就要从后来徐家的发达说起了。 

徐家一直秉承着耕读传家的好家风，书香馥郁。徐仁甫的孙子徐文玉，是一个德行颇高的人物，他教育子孙，凡事以德为先。他的儿子徐述，潜心学问，尤以《诗经》用功最多，由邑庠应贡入太学，先任吏部稽勋清吏主事。历任汉阳、宝庆、邵武府知府，转福建都，转盐运使。 

徐仁甫的五世孙，也就是徐文玉的孙子、徐述的儿子徐怀，由邑庠中景泰癸酉科举人，登天顺庚辰进士。初任北京刑部主事，转员外郎，出任江西佥事，升广东副使，转湖广副使，升本省按察使，升江西右布政，转本省右布政，升顺天巡抚右副都御史，转南京刑部侍郎，可谓官运亨通。也正因为如此，祖父徐文玉，被诰赠南京刑部侍郎。 

可以说，在整个明代，龙源徐家是个红极一时的旺族。徐洪这个村名也由此而产生了。 

那么徐洪又怎么衍变成了龙溪桥的呢？ 

我们在《龙源》一文中已经讲过沈良辅独资建造龙溪桥的故事。龙溪桥就在徐洪村外一里路左右的龙溪之上，后遭洪水袭击倒塌，新修的龙溪桥在村头。2007年行政村调整时，就以龙溪桥为新的村名了。