绪塘，这是一个非常奇特的村名。

早在明朝之前，这里居住着傅姓人家。由于村庄处在一个山坞的口子上，而且这个山坞既深且直，少有阻碍，天一下雨，汹涌的溪水就咆啸着直冲村庄而来。而到了旱季，溪里的水很快又干涸了，这真是易涨易退山溪水啊。为了防涝又防旱，傅家人在村里开挖出了好多口水塘，雨季来时，把大量的溪水排向水塘，以减缓水势。而在平时，这些塘里的水即可用于村庄防火，又可用于浣洗，更主要的是在旱季来临时，用于村前大片田地的灌溉。因此，开挖水塘，成了傅家人农闲时的一项重要工作。

到了明成化年间（1465—1487），由于连年干旱，傅家人挖出来的水塘全部底朝天，田里颗粒无收，多数傅家人另迁别处安身，村里除几口干塘外，一片萧疏。

有个叫方高的淳安人因做小生意经过这里，见这里地势平旷，人少田多，比起他的老家淳安来，还是一个可居之地，于是就在这里借了一间小屋，住了下来。他白天挑着货郎担走村串户，晚上回到村里住夜。有了一些积蓄之后，就在这里买田买地，娶妻生子，再也不回淳安老家了。

自从定居这里之后，方高也觉得，挖塘是治理村庄的要务。他告诫子孙，无论以后方家发展到什么程度，挖塘治水之业不可偏废。他还把这件事写进家谱，让子子孙孙永“绪先人未竟之绪（绪：先人之功业也，这里指挖塘）”，并把村庄的名字改为绪塘。

在傅家、方家人的相继努力下，绪塘村里先后共开挖出了十三口水塘。

光有塘当然是不够的，还要有井。绪塘村里的每个家族都在自家附近凿有自己的私井，同时，村里还凿有大量的公井，供村里以及路过村里的外地人公用。这样的公井，比较著名的有九眼。

自明至清，先后又有何家、江家等迁入绪塘。到了清乾隆年间（1736—1795）年间，一个同样来自淳安的程长兴，也落脚到了绪塘。

程长兴是新安令程元潭的后人。

程元谭，三国蜀汉延熙八年（245）出生于今河南省洛阳市上程聚，西晋时曾任广平郡太守。西晋灭亡后，追随司马睿南下，任江阳太守、襄州刺史等职，大兴三年（320）任新安郡太守。

新安郡的管辖范围大致在今安徽歙县、浙江淳安一带。程元谭在任新安郡太守时，以卓越的才智，整顿吏治，为民办实事，向朝廷推荐人才，兴修水利，垦荒种粮，开办学校，培养人才，教化风气，把一个原本比较荒蛮的地方，治理成一个太平、富庶的地方，百姓们感激他，爱戴他。任满之后，程元谭准备离开新安。临别之际，四邻八乡的百姓闻讯赶来挽留，人群占满了大道，竟然让他无法离去。晋元帝获悉后，甚为欣慰，下诏褒奖他，并让他继续留任。

东晋永昌元年（322），程元谭卒于新安太守任上，享年七十八岁。晋明帝司马绍听到程元谭去世的消息，惊愕悲悼，伤心不已，赐其子孙永住篁墩（今属安徽省黄山市屯溪区屯光镇），从此，篁墩就成了古徽州的宗族圣地和徽州文化的发祥地，新安篁墩程氏也成为徽州八大姓（程、汪、吴、黄、胡、王、李、方）之首，而且人才辈出，理学奠基人洛阳程颢、程颐的祖籍是篁墩，理学集大成者婺源朱熹的祖籍也是篁墩，所以，篁墩有“程朱阙里”之美誉。

绪塘程氏亦奉程元谭为其祖，并以此教育族人，要诚实为人，努力上进，不可辱没先祖之名声。

绪塘溪自北而南穿村而过，为往来方便，方家、江家、何家等争相在溪上建了石桥，而且一座比一座漂亮。方家建的是方公桥，江家建的叫江家桥。何家人会读书，曾有一人中了进士，他们把家门口的那口小水塘称作宝砚，塘边的石桥自然也就叫做宝砚桥了。至今，宝砚桥仍然横跨在绪塘溪上，也是绪塘村里仅存的一座古桥。

方家、江家、何家都造了桥，那么程家呢？他们干脆就在村外的双溪口上建了一座水碓，以方便全村人碾米、磨面。《程氏宗谱》把水碓及水碓所处的位置概括成“双溪合流”和“水施磨石”两大景观。

与“双溪合流”“水施磨石”等景观相并列的还有“三墩毓秀”。

墩，是绪塘村里特有的一道景观。旧时，绪塘村里有“松墩”“瑶墩”和“长墩”三个土墩。“三墩毓秀”指的就是这三墩。

这些墩都是挖塘时形成的。后来，人们在墩上种上了松树，比如“松墩”，在墩上建起了亭台，成为花园，比如“瑶墩”，而“长墩”主要因其形长而得名。

在古代，人们出门在外，难免会有不测之事发生。绪塘处在官路边，客死路途的现象时有发生，绪塘人把这些无名尸骨收拾起来，就近埋葬，久而久之，村之四周，又出现了四个土墩，加上原来的三个，共有七个，而且每个都有名字，比如“蜘蛛墩”“鲤鱼墩”“乌龟墩”等等。

时至清末，绪塘有“七墩”“九井”“十三塘”之说，除了少数几眼旧井和几口水塘外，其他的全都湮没在历史的长河中了。（未完待续） 

沈伟富 文/摄