建德人——浙江文明的曙光

一心为民者民必敬之

范仲淹、陆游在睦（严）州时的善政

北宋景祐元年（1034），因宋仁宗废后，御史中丞孔道辅、谏官范仲淹、孔祖德等人联名上书，以“后无过，不可废”为由，劝仁宗收回成命，结果这三个人贬的贬，罚的罚。范仲淹就是在这一年的春天，带着家人，离开京城开封，南下浙江，到睦州府当知州。这对于作为谏官的范仲淹来说，无疑是个很大的打击。但是，范仲淹没有怨天尤人，而是把满腔冤气深埋心底，因为，他的人生宗旨是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

范仲淹一路南下，还没到睦州府城，也就是在富春江边，看到严子陵钓台下的严先生祠堂颓败不堪，心中一片黯然，因为严子陵的高风亮节，向来为范仲淹所景仰。到了州府，放下行囊，范仲淹就召集本地贤绅，议论此事。很快，严先生祠堂被修葺一新，范仲淹亲自为之作记：“……云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”对严子陵大加赞赏。

在修严先生祠堂的同时，范仲淹又开始着手创办一所书院。

范仲淹认为，一个地方的发展，人才十分重要，而人才的培养，关键在教育。睦州府城原有一所州学（官办学校），是设在孔庙里的，规模不大，环境更是不理想。范仲淹就在兴仁门外的文昌阁前创办起一所书院——龙山书院。可以这么说，这是建德历史上第一所正规的官办学校。千百年来，建德人一谈起教育史，人人都不会忘记范仲淹创办的的龙山书院。

睦州城背靠乌龙山，面临三江口，水患不断。在范仲淹的主持下，于城东修起一座南北向的堤坝，把龙山来水及三江口的洪水挡在城外。与杭州西湖上的白堤、苏堤一样，此堤曾被称为“范公堤”。另外，他还主持疏浚东、西两湖，使之成为府城内两处胜景。

范仲淹是景祐元年的春天来睦州的，到了这一年的十月就离开睦州，去苏州任职，前后总共半来年时间，但他却为睦州人办了许多好事、实事，至今还被人津津乐道。这是他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”最真实的写照，也是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲！”每当读起这阙《诉衷情》时，我们总会为陆游的一腔报国之心所感动。特别是他那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”更是催人泪下。

陆游是绍兴人，参加科举考试时，因成绩特别优秀，被初定为第一，名次在大奸臣秦桧的孙子秦埙之前，结果被秦桧除名，等到秦桧死后，陆游才出任福州宁德县主簿。从此之后，陆游一直在福建、江西等地做地方官。因为他从小就把“北定中原”、恢复大宋江山作为自己人生的最大追求。而福建、江西等地又远离前线，因此他一直闷闷不乐。直到乾道九年（1173），陆游入四川宣抚使王炎幕府，才成为一名真正的军人。陆游以为精忠报国的时机已经来临，这是他一生中最为精神豪迈的时期之一。他曾亲自带兵上前线与金军作战。

陆游积极抗金的言行，惹恼了朝野中的投降派（包括当朝皇帝），罢官就是很自然的事了。陆游回到了家乡。淳熙十三年（1186），宋孝宗把陆游叫到京城临安的皇宫中，亲自对他说：“严陵，清虚之地……”“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”意思是说，严陵是个山水风光非常美的地方，你不是喜欢写写诗吗，到了那里，工作之余，大可写诗自乐。至于抗金的事嘛，你就不要多操心了。

于是陆游只好背起行囊，来到了他的高祖陆轸曾经工作过的地方——严州。

离开了前线，抗金的话又不让讲了。但陆游来到严州后，并没有真正执行宋孝宗的指示，而是很快下基层调研。这一年，严州一带发生大旱，粮食减产，他马上向皇帝报告，结果，这一年严州六县的岁租得以减免。平时，他经常到农村走访，向农民宣传重视农业生产的意义，并先后写了两篇《劝农文》，鼓励农民积极生产，用今天的话来说，就是抓地方经济建设。

和范仲淹一样，陆游也非常重视地方文化建设。比如为地方先贤江公望的编印了一部《江谏议奏议》，刻印了李延寿的《南史》、刘义庆的《世说新语》，以及他自己的《剑南诗稿》和《老学庵笔记》等。

陆游在严州的任职时间，前后共两年，却写下了三百多首诗（词），九十多篇文章，为后人留下了丰富的精神财富。

范仲淹、陆游这两位宋代的名宦，在睦（严）州任职期间，留下了非常好的政声，近千百年来，严州人对他们一直念念不忘，立祠的立祠，建坊的建坊。总而言之一句话：一心为民者民必敬之。

（沈伟富）