别过将军岩，便继续沿海岸线南行，去往济州民俗村。

济州民俗村，其实是由原来的一座小村庄改建而成的。村里的讲解员是位韩国妇女，胸前佩戴工作牌，大概是想告诉游人“我不是野导”。她那韩式中国普通话说得倒也流利，她的讲解也善于抓住游人的兴奋点：“各位，我们韩国女人以前都习惯用头顶水，美丽的女人被压矮了，后来便改为背水了，满罐的水卡在臀位上，因此，现在韩国女人臀围很大是因为背水背多了的原因。”

在济州岛，随处可见“石爷爷”，讲解员将我们拢在村口石像前向我们介绍道：“女人想生男孩就摸摸石像的肚子，想生女孩就摸摸石像的背……”不知是韩国人为了迎合中国人的旅游审美取向，还是原本他们便是这样的风格，我总感到韩国讲解员的“套路”与中国一些景点的导游一样样脱不了的俗。

在民俗村，无论男女老幼一概称“巴力”，未婚女子称“皮巴力”，已婚女子叫“侬巴力”，小男孩称“童巴力”，已婚男人被尊称为“旺巴力”，真是笑死人了，“王八里！”

我因爱好摄影，时而因不听讲解而受到讲解员的当众呵斥：“你这个旺巴力最淘气！”

民俗村的民宅，皆为矮小茅屋，看上去很像蒙古包。矮小，是因为济州岛多风；像蒙古包，是因为济州岛在历史上曾经被蒙古人统治过一百多年。

济州岛素有“三无”之说，即无门、无盗、无乞丐。他们的房子无大门，以院子前面的三根横着的木棍来暗示家中主人是否外出。插着一根木棍的，表示主人在就近可以很快就回来，来客稍候；两根的，表示一天在外，傍晚归来；插着三根木棍的，表示主人出远门了。

民俗村屋檐下，墙角里随处可见到一些大大小小的缸子、陶罐等。它们除了盛水腌泡菜之外，还有一个重要作用——济州岛的“旺巴力”如果向妻子施暴，“侬巴力”可用打砸缸罐以解心头之气。

没想到，在看似非常纯朴的民俗村，竟然也暗藏着购物点。随讲解员进入一间四周围了芦席、墙上贴着一幅《大长今》剧照，室内排满长条木凳的房间，里面都是商品，其价格高得离谱，我当然置之不理。在我看来，纯朴的民俗村，因为“兜售”，好印象自然就大打折扣了。（胡建文）