到过绿荷塘的人都知道，这里竖着一块石碑叫“永禁苞芦碑”。这是严州地区发现最早的有关保护水土和森林植被的碑记。

要探究这块碑的来历，还得从绿荷塘一带流传着的历史故事说起。

绿荷塘历来古木参天，植被完好，加上背靠新安江，连着千里岗，是安居守业的好地方。从清朝嘉庆年间开始，严州一带屡现战事，金华、兰溪、寿昌、龙游等地大批的平民百姓，都往此地避乱。战事一结束，有钱有地有家的人重新搬回老家，没钱没地的穷苦百姓则留了下来。因为这里的山是朝廷的，山高皇帝远，没人管束，这些没钱没地的百姓就毁林开荒，种粮种菜，养家糊口。从嘉庆初年开始到道光元年，这里的三条山沟就集结了一千多人，过的是“手捧苞芦馃，脚烤木炭火”的自由生活。没过几年，由于这些难民的过度开垦，绿荷塘生态环境极度恶化，每到汛期，这里就形成巨大的泥石流，山谷外的民房被冲毁，农田成河滩。

乾隆末年，国家在寿昌县十二都设了一个专门为朝廷收购山地杂粮的仓库，有上仓、中仓、下仓之分。绿荷塘大坝前有个上仓村，地名就由此而来。因为水土不保，洪水肆虐，国家的粮仓也受到严重的威胁。道光五年，一场突如其来的山洪将上仓冲了个精光。这下可急坏了寿昌知县苏良，他把这一情况向严州府作了汇报。严州知府刘荣阶，又向浙江省布政司进行汇报。因为仅靠严州府衙的财力，是难以安置这一千多人的。然而，因为清政府的腐朽，办事效率低下，直至刘荣阶离任，也没能办成此事。后来严州来了一位新知府，叫爱新觉罗·德克，是满族人，他也觉得绿荷塘非禁不可，如果再让它泛滥下去，不但上仓、中仓、下仓、新仓四个粮仓不保，寿昌县北乡一带民众财产生命都会受到严重威胁。于是这位知府就找到一位浙江人，当时他是给太子奕伫当侍读的，通过他把折子递了上去。

道光皇帝看后，才知道浙江严州府有个绿荷塘，有上千难民需要安置，急需停垦还林、禁砍楠木，防止水土流失。于是道光皇帝下了一道口谕，禁止此地开荒种地，千余难民迁出绿荷塘，另行安置。爱新觉罗·德克就按当时道光皇帝的口谕，在这里竖了一块石碑，叫“永禁苞芦碑”。

解放前，“永禁苞芦碑”是竖在绿荷塘外面的，文官见碑须下轿，武官见碑须下马。自从这块碑竖起来之后，楠木林才得到正式的保护，才有今天这郁郁葱葱的千亩楠木森林。在上世纪60年代浮起的“破四旧，立四新”运动中，这块石碑被人抬回家去当洗衣板，一洗就洗了38年。直到开发绿荷塘楠木林旅游，这块碑才从农民家中以高价购回，重新竖到绿荷塘里面的山上。

（潘金水 讲述 赵礼义 整理）