永盛村在上马溪南岸，与郎家、三村比邻。

永盛这个名字是前几年行政村调整后才有的，它原来的名字叫四村，更早的时候则叫同耕社，取“有田同耕”之意。而现在这个名字则有“永远昌盛”的意思。

永盛村比较分散，大多数自然村都散落在山间。有意思的是，这些自然村大多都与塘有关，最大的一个自然村叫塘下，因村坊处于一个很大的水塘下方，故而得名，村里以童姓人为多，也杂有其他姓氏。塘下是永盛村的中心，也是村委会驻地。

从塘下的右边入山，这里山深林密，常有黄麂出没，故名麂山。山里有一塘，叫麂山塘。在当地方言中，“麂”与“基”同音，“山”与“沙”音近，所以又写作基沙塘。塘边分散着几户农家，村名也叫基沙塘。

与基沙塘相类似的是油沙塘。

油沙塘在塘下的左边。这里山上多细沙，很滑，当地人称之为油沙。山下有一塘，叫油沙塘，塘边有一村，村以塘名，称油沙塘自然村。

在油沙塘和塘下之间有一个山坳，以前，有一姓林的人在此搭蓬帮人看山，后就在这里定居，久而久之，就形成了一个村坊，称林家蓬。村北的山湾里有两口上下相联的小水塘，村坊的中间也有一口无名水塘。村外原有一座砖瓦窑，现在砖瓦是不烧了，瓦窑旧址边现已形成一个小小的村坊，叫瓦蓬里。

永盛村的东边有一座大山，叫龙门山，山的东面是航头的八鼓桥，北面是吴潭。通往八鼓桥的山岗叫大岭，岭长十多里，岭上原有一座凉亭，叫七里亭，亭边原有一座庙，叫关杨庙，为关家与杨家合建，故名。关杨两家为何要在此处合建一座庙宇？这里面还有一个传说。

相传以前有一个从江西来的风水先生来到龙门山下，把整个龙门山的山前山后都走了个遍，最后在吴潭落了脚，帮吴潭人看中了一穴风水，说只要把吴氏祖坟迁至此处，后人就能发达。吴潭的吴姓人照办了，果然，若干年后，就有不少的吴姓人考取了功名，做了官。

有一年冬天，这位风水先生的眼睛瞎了，但他还是摸到吴潭村里，想到村里邀功。他先在一户人家住下。晚上，主人给他端来一盆冷水，让他洗脚。风水先生把脚伸到盆里，很快就缩了回来：

“好冷啊！”

主人说：“你也知道冷啊！你可知道，我们的脚是天天都这样冷的。”

风水先生听懂了她们的话，想想也是啊。人这东西是很奇怪的，考不上功名，做不了官，就一门心思削尖脑袋往里钻；可一旦考上了，做了官，又会失去很多东西。

风水先生问：“那你想怎样？”

“不想怎样，只要一家人在一起就好。”

“那好办。”

第二天，风水先生来到龙门山大岭上，把住在岭上的关家人和杨家人叫来，建议他们在岭上修建一座庙，管保两家人富贵荣华。关杨两家人也照办了，关杨两家果然运气亨通，而吴潭村里就再也出不了大人物。据说风水已被关杨庙给切断了。

村里有一位叫敖茂昌的老人告诉我，他的祖父母当年就是看守关杨庙的。

关杨庙与七里亭紧密相连。敖茂昌的祖父母住在关杨庙里，祖父白天或上山砍柴，或在庙边种菜，祖母则在庙里打理，烧水供路人喝。敖茂昌的祖父去世后，祖母仍守候在庙里。一天，一伙不怀好意的人路过大岭上的关杨庙，见关杨庙里只有一个老太太，就起了歹心——晚上到庙里打劫。

这天晚上，风高夜黑，这伙人重新摸到岭上，先是坐在七里亭里，伺机而动。坐到半夜，只听有木屐的声音从庙里传来，接着又有男人的撒尿声响起。这伙歹人只好不声不响地走了。原来，老太太睡到半夜，听到外面有动静，就穿上丈夫生前穿过的木屐，大步走到厨房里，拎来一茶壶的水，然后慢慢地倒入尿桶。歹人闻之，以为庙中并非只有一老太太，于是走人。

由于地理位置特殊，永盛村在历次战乱中，都饱受创伤。

村里一位76岁的童加乾老人说，太平天国时，长毛杀到村里，很多人都逃到山上去了，他的祖父因为年小体弱，上不了山，只好和村里的几个差不多大的小孩，一起钻到村后水塘的一个涵洞里躲避，饿了，就抓涵洞里的泥鳅充饥。过了好几天，等长毛走了，才出来。

不过也有人很勇敢，竟然割断了一个长毛的脚筋。事情是这样的。长毛来到村里，一对剃头的兄弟逃不快，而且还被皂荚树的钉给扎了脚，只好坐在山下的三里亭里。长毛追到亭里一看，发现这兄弟俩居然一点也不惊慌，自己倒反而慌了神。兄弟俩相互使了个眼色，一起上前按倒一个长毛，拿起剃头刀，割断了他的脚筋，另外一个长毛见状，拔腿就逃。其实，任何强大的敌人，都有它胆小的时候。

同样，在抗日战争时期，日本人也到过村里，童茂昌的哥哥童茂生被日本人抓去当挑夫，一个月后，奇迹般地逃了回来。另外有好几个人被日寇无辜杀害。（沈伟富）