交溪自西向东擦大同镇北而过，在大同镇的东北角，被一座山挡住，折而往南，然后与上马溪会合。

这座迫使交溪拐弯的山其实并不高，也不大，如果从山的另一面看，很像一个“久”字，故名久山。交溪在山下拐弯，形成一个大大的潭，当地人把它叫做湖。明朝后，有郑姓人从高桥迁到山下的湖边居住。湖中的水随溪水的涨落而涨落，一到雨季，村子就会遭受水患。为了防止水患，村里人用一道堰坝把交溪拦到离村一百多米的湖外去，这样一来，交溪之水不但危害不到村庄，而且还多出了一片良田。

有山有湖，这个村庄的名字就叫久山湖。现归永平村管辖。

现在，久山湖的主姓是郑姓。郑姓原来住在高桥，他们的总祠堂也在高桥。后来，由于人口的增多，一支迁到久山湖，称久山郑；一支迁到久山湖的对岸，也就是现在大同小学一带，称下宅郑。这两支郑姓都在各自的居住地修建了自己的分祠，也编修了自己的分谱。久山湖的郑氏宗祠就修在久山之下，正门朝着交溪。太平天国后，高桥的郑姓，连同那座郑姓宗祠全部被长毛所灭，田地也被后来从外地迁来的移民接管。

和整个寿昌江流域的其他村坊一样，久山湖也饱受了长毛的蹂躏。我在村里翻阅《郑氏宗谱》时，看到里面有大量控诉长毛罪行的记载。有一篇题为《翁太姻世荣先生余生纪略》的文章，说郑老先生在他二十岁时，长毛进了村，母亲被砍伤，自己被长毛所掳。母亲忍痛翘首，看着儿子被长毛抓走。长毛被官兵到处追杀，郑老先生也随之到处奔走。先到了江西建昌，后又到了福建漳州，最后竟流落到广东潮州。后经人指点，说潮州的太守是浙江人，姓寿，名云南。郑老先生就来到府衙，“直入匍匐，陈其巅末”，幸被寿云南收留，后随其一同回到浙江绍兴。两个月后，才辗转回到久山湖，见“河山如故，家室毫无，由今思昔，呜咽不堪”，于是挥泪作诗四首：

长毛挥刃潜搜日，慈母牵衣泣别时。万里家乡何处去，一身原系一宗支。

江西福建并潮州，奔走天涯不自由。被杀几番还未死，刀痕点点数从头。

廿岁崎岖返故乡，而今挥泪说洪杨。一家骨肉无从觅，孤雁哀啼欲断肠。

衰年说著泪常弹，几度虫沙不忍看。抵死高情忘不了，恩人一个寿云南。

一个半世纪过去了，如今读着这样的诗文，不禁让人唏嘘。村里的老人说，乱长毛之前，村里有700多人，乱后，只剩下18人，房屋也差不多被烧。其实，作为老百姓来说，还有什么比太平更好的呢？那个自称为“太平”的“天国”，不知给古老的中华大地带来了多少灾难。

久山湖的郑氏宗祠虽然躲过了长毛，但却没有躲过上世纪的那场革命，村里的老人领我在祠堂的废墟上走了走，还能看到一些石础和石板等构件。不过，村里少量破旧的古民居，加上村口那口池塘，以及池塘边上那两棵古树，还在告诉我们这个村坊的古老。

要说古老，久山湖真的太古老了，早在四五千年前，这里就有了人类的活动。

上世纪70年代末，村里人郑秀（现年71岁）在屋后山上整理菜地时，曾挖出过三四块稀奇古怪的石块，这些石块和别的石块不一样，好像被人打磨过。他把这些石块拿给区文化员看，区文化员又拿到县文管会，县文管会的工作人员认为，这是古人用过的石器，是很有价值的文物，于是交待郑秀，要保护好现场。1985年，村里要在屋后山上建麦芽厂，基建时又挖出一批石器，有带孔石斧、穿孔铲、石锛、石镞、石鱼网坠和玉簪，还有黑陶豆、灰陶豆、碗、陶盂等器物。这批石器和陶器已有较高的工艺水平。

1985年10月22日，久山湖遗址被公布为建德县文物保护单位。

1989年11月，县文物办在杭州市考古所的指导下，对久山湖新石器遗址进行抢救性发拙，出土文物30余件。经专家鉴定，属良渚文化，时间距今大约在5300—4000年。（沈伟富）