□ 沈伟富 文/摄

船头镇政府所在地叫溪沿。顾名思义，是地处溪（艾溪）的沿岸而得名。但是，以前这里曾被叫做航川，溪上也是百舸争流，繁忙得很，只不过在溪里航行的，是清一色的排，有竹排，也有木排，就是没有船只。现在，航川则是航头的另一个村——吴潭的别称了。

现在的305省道是在原来官路的基础上改建而成的。当年的官路穿过溪沿村，沿着吴潭对岸的山脚直达岘岭脚下，然后翻过岘岭，通往大同方向。路的两边全是高大的枸树，路面用鹅卵石铺成，中间是青石板。走的人多了，鹅卵石和青石板都被踩踏得精光发亮。谢康根是溪沿村里的退休老师，今年七十多岁了，他出生在溪沿，从小在溪沿村里长大。他说，他很喜欢溪沿这个地方，特别是贯穿村里，并向两头延伸的那条石板路，以及在日夜在艾溪上穿梭往来的竹排木排，是他最难抹去的记忆。夏天走在路上，头顶有树荫，脚下是冰凉的石板，特别清凉。每天早上，这条路首先被挑夫（俗称挑兰溪担的）们唤醒。他们往往七八十来个人一帮，挑着满满的货物，从岘岭上下来，从村里走过。他们都有一个共同的特点——人人手里拄一根担柱，担柱下端钉一个木头钉子，用一根绳子把担柱和扁担套在一起。肩上的担子也是一头轻一头重，有的甚至一头挑一百斤，一头只有五十斤，称“一担半”。为什么会这样挑呢？据说是为方便歇力。挑夫们把重的一头放在后面，轻的一头放在前面。他们喜欢在墙脚或石磡边歇力，把担柱往地上一撑，扁担放在担柱上，重的一头靠在墙脚或石磡上，轻的一头悬空，扁担上的绳子扣在担柱的钉子上，扁担、担柱和绳子之间形成一个三角形，非常稳定，人只要站在一边，扶着担子就行了。

这些挑夫从大同方向过来，肩上挑的有桐籽、茶叶，还有土纸等，他们天不亮就起程，近的挑到寿昌城里去，远的要挑到兰溪等地。

挑夫们过后，路上开开始热闹起来了，各色人等经过这里，一直要到太阳落山后，这条路才会稍稍平静下来。

与之相响应的是路下的艾溪。

以前的艾溪航运也是很繁忙的。一些装满货物的竹排或木排绕过岘岭，来到这里，和路上的挑夫相遇，一时间，岸上溪里相互招呼，更增添了这里的热闹。从上往下走的排上装的大凡也都是些山货，从下往上的排上装的则是盐、米、酒和其他日用品。

和挑夫一样，撑排是也是一件苦力活，一般人吃不起这样的苦头。涨水时从上往下放排虽然省力，但很危险，简直是在和生命开玩笑。枯水期撑排，尤其是往上撑，撑排人下到水里，或拉或推，遇到堨坝，就用一节毛竹横在排下，让排从毛竹上滚上去。

有时撑排人也耍点小聪明——偷点东家的货（以米为多），藏起来，带回家。最有意思是偷酒喝。用铁丝把酒坛封口戳个小孔，再用一桶麦秆从中吸酒，完事之后，用泥巴把酒坛口重新湖上，一点也看不出破绽。

大约在一百多年前，有一对姓上官的兄弟从江西流落到艾溪上帮人放排，后来在溪沿的上游找了一个地方，搭了一间茅棚住了下来，并分别娶亲生子。近百年下来，他们所住的地方就形成了一个小小的村落。因这对兄弟中有一个小名叫“滚”，所以这个小村就被叫做滚家。由于这个村里的人都是上官兄弟的后裔，都姓上官，所以又叫官家，上官人家也干脆把自己的姓简缩为一个“官”字。

从岘岭到溪沿的路上，也就是吴潭的斜对面，以前有个庙，庙前有一个亭子。据说这个亭子是吴潭人出资修建的。历史上，每有官员来寿昌上任，寿昌城里的一些头面人物都要出城迎接。如果有从西面过来的官员，那么这个亭子就是迎接官员的地方，因此，这个亭就叫接官亭。当然，这个亭子也是贩夫走卒歇脚的的地方。

接官亭外，是一大片田畈，田畈中间散落着一些小村坊，其中有两个村坊相对大些，一个是傅家，一个是大山畈。

傅家是傅姓聚居地，和寿昌大塘边的傅家同宗。大山畈则是翁姓聚居地，也为翁洮后裔。这个村为什么叫大山畈？据老辈人说，以前有一道长长的山梁从张家山伸向田畈，并一直向东南方向延伸，几乎伸到艾溪边才断。这道山梁不高，最高处也不过三四米，也不宽，最宽处不过几十米，但长度却有五里多。只因早年山上古树参天，看上去山梁就显得又高又大，当地人称之为大山，周边的田畈也随之被称之为大山畈，田畈中间的翁姓聚居村也叫大山畈了。可现在怎么看，也看不出有大山的样子了。这么一座“大山”怎么会消失的呢？村里人说，这座山上没有石头，全是黄泥，而且很细，粘性也很强。多少年来，远近村里的人不管是造房子，还是垒锅灶，都要到这座山上来取土作为刀口泥。久而久之，一道长长的山梁就被挖得断断续续的，成了一个个土墩。在农田改造时，村里人干脆就把这些土墩也给平了，成了农田。（未完待续）