寿昌（之二）
沈伟富 文/沈伟富 张京波 摄
在古代，寿昌是个很闭塞的地方。《严州府志》上说：“（寿昌）……地狭而瘠，民啬而野，舟车不通，无鱼盐贸迁之利，故其俗俭而易足，然颇惑于鬼神。”
寿昌人对神灵的敬畏之心是十分令人动容的，仅从各地每年都要举行的庙会就可见一斑。比如劳村二月八、新叶、童家三月三等，尤其是寿昌城里的二月十，用盛况空前来形容，是一点都不为过的。
二月十起源于纪念寿昌的“三圣”。所谓“三圣”分别是黑老爷叶林、红老爷刘珏和白老爷夏其光。
叶林，北宋时寿昌城里人，家住东门。天禧（1017—1021）年间参加武举考试，并一举夺魁，人称武状元。民国《寿昌县志》上说他成为武状元之后，“选授殿前卷帘使”。殿前卷帘使到底是个什么样的官？我们知道，《西游记》里的沙和尚曾当过玉皇大帝的卷帘大将，也就是玉皇大帝身边的一员武将。那么殿前卷帘使就是皇帝身边的武将，说白了，相当于现在的警卫员。
据传叶林身长八尺，肩力过人，武艺高强，深得皇帝的信任。家乡人们也为出了这样一个人物而感到自豪。
关于这个黑老爷，民间还有一个有趣的传说。
说他小时候家里很穷，母子俩相依为命。有一天夜里，叶林从葫芦岭（现周村）外婆家偷来一只食镬（铁锅，寿昌人叫食镬），母亲看到后非常生气，要他连夜背回去。可是，这时候天渐渐亮了，儿子背着一只食镬去外婆家，怕被人看见不好，母亲就来到大门外，对着天跪拜道：“天啊，你再黑一会吧，让我儿子把食镬背回去还，给他一个改过自新重新做人的机会吧。”老母亲的话一说完，天果然又黑了下来。叶林就把那口铁食镬重新背了回去。
所以民间又把黑老爷叶林叫做铁老爷。
“三圣”之二是红老爷刘珏。刘珏是龙游人，宋皇祐三年（1051）以宣议郎（在唐宋两朝，宣议郎是个从七品的文官）的身份，治理寿昌，政绩显著，深受寿昌百姓的爱戴，刘珏的官阶也随之升高，最后升到正一品，赴京任少保。刘珏死后被谥为忠简。寿昌百姓把他的灵柩迎回寿昌，葬在万松山上。
刘珏的二儿子迁居到劳村定居，成为劳村刘姓的始迁祖。
白老爷夏其光是寿昌“三圣”中的第三位。夏其光，字中瀛，江西新建人，明万历三十年（1602）任寿昌知县。后改任衢州常山县知县，之后又到朝廷任给事中，执掌“侍从、谏诤、补阙、拾遗、审核、封驳诏旨，驳正百司所上奏章，监察六部诸司，弹劾百官”，另外还负责记录编纂“诏旨题奏、监督诸司”的执行情况。虽然是个不起眼的文官，但最容易得罪人。所以，夏其光最后被人诬陷致死。
夏其光在寿昌为官期间，十分清廉谨慎，也深受寿昌百姓的爱戴，被人诬陷致死后，寿昌人也把他当作“圣人”来纪念，并确定每年的二月初十，与另外两位“圣人”一起接受全县人民的祭祀。寿昌二月十庙会从此产生。
开始时，寿昌人把这三位人物的肖像画在东门外的东岳庙里，接受祭祀。其中刘珏的肖像还同时被画在城内的城隍庙里，同时接受祭祀。现在这两座庙都已被毁。
不知从什么时候开始，寿昌人用樟木把这三个人物雕成木像，替代了画像，放在东岳庙里，并根据这三个人物的不同性格和特点，分别给他们披上黑色、红色和白色的袍子，黑老爷、红老爷和白老爷的称谓就这样来了。
二月十庙会其实是从初一就开始的。初一这一天，城内的城隍庙首先开始演戏，要连演四天，初五，人们来到东岳庙，为“三圣”换上新袍。当时的寿昌东门外住着蒋、翁、施三大姓。开妈时，二月十庙会由这三姓轮流值年，换新袍和抬圣像的事都由这三姓轮流来完成，一年一换。后来其他热心人也加入到换新袍等工作中来，最后成为全城人的事。
初八一大早，大家把“三圣”像抬出东岳庙，从东门开始向东游，过江后，先后经过大塘边、翠坑口、陈家到淤堨，然后过淤堨渡到新街折回，翻过七里岗，经过刘家、山峰、河村，最后回到东岳庙住夜。
第二天又从东岳庙出发向北游，经过下桂、上桂、岩下、协余，翻过葫芦岭到周村、密山庙，然后分两路，红爷爷刘珏去前村畈、小山，铁老爷叶林、白老爷夏其光经汪家、后大路，两路人马在毛家汇合进城，夜宿邑庙。
第三天，也就是初十，人们抬着“三圣”游街，整个庙会达到高潮。这一天晚上，“三圣”住在西门的马铺庙，全城所有可演戏的地方全都开场演戏，整个寿昌城被鼓乐声所淹没。第二天早上，“三圣”像被抬回东岳庙，整个庙会结束。
“三圣”出巡时，队伍非常雄壮，前有明灯火把引路，斧铖仪仗、吹鼓手和戴红帽的唱道班紧随其后，他们一路上敲锣打鼓，放着土铳。抬“三圣”的队伍走在他们的后面，而他们的后面又有旗锣伞、日月扇和押轿班。凡经过的村庄、居户，都要放鞭炮迎接。协余村里的人还有一种特别的迎接方式——会村人一起吃手抓饭（不用碗筷）。过葫芦岭时则偃旗息鼓，无声偷过，因为铁老爷年轻时曾在这里偷过一只食镬，虽然后来知错就改了，但人们还是想为他遮点羞。
由于二月十庙会期间，城里城外人流众多，加上这时又是植树的好季节，而春耕也即将开始，所以大街小巷卖树苗的，卖铜铁竹木等器的，比比皆是，至于卖小吃的和卖小孩子玩的就更多了。
1951年，寿昌与建德合并，二月十迎神庙会被取消，但物资交流被一直延续了下来。
