□ 许新宇

夏承焘在九中执教时，拟编著《词林年表》和《词话选》，因此需广泛搜集各种词集、词话、词人年谱。家乡温州籀园图书馆、当时所在的九中图书馆及谢玉岑执教的南洋中学图书馆，便成为他搜集资料的三大主要来源。所以在这一年与谢玉岑的通讯里，借书、买书与读书，成为他们的主要话题。可苦于九中图书馆中藏书与夏承焘的期望相去甚远，他在通信中向谢诉苦：“明年如无变更，弟当仍旧贯。月得百四十金，尚足敷衍。惟僻地买书不便极苦痛耳。明春动定，便祈告我。”到了岁末年底，学校放假，夏返瓯过年。

寒假一结束，夏返校继教，半月后与谢通信：“弟来严已半月，今年各同事多携眷，内子亦以前月同来。”到了六月初，夏在严州近一年，致谢的信中又倒苦水：“严州足山水之娱，唯求书甚难，殊厌居耳。已生倦意。”

总以为山清水秀的严陵故地，是教书修学的好地方，可真忽略了有词学之负的读书人夏承焘因为求书甚难的尴尬，在信中透露出的思迁之意也在所难免，所以徒生了“居严州无书可读，望杭州上海如琅嬛石室也”的向往。无奈之余，夏在信中总会向谢玉岑毫无忌讳地求书、求字，或代求熟知的名人字画，以这样的文雅之喜，解苦闷之心，可见当时民国文人交谊的风貌，其率真无忌也足见他们之间的交情之深。

在1928年10月10日的致谢玉岑信中，夏又发宏愿，在著述《词林年表》未完稿之际，又有作《中国学术大事表》之著的想法，内容涵盖极为广泛，想用五年的时间完成。但夏心中也没有底，在信中和谢商讨，想听听谢玉岑的意见。到了1929年的六、七月间，当夏承焘得知谢玉岑病体欠安，便急于告诫：“……知贵体欠和，极念，极念！伏望屏除万虑，静心调养，当勿药也。……温州出肺形草，据医云，治肺颇有效，价亦不昂。兄如常服此，可属舍下购奉。”朋友间真挚的关爱之情，溢于言表，着实令人感动。而后又摘抄医刊偏方奉出。到了这年的中秋之际，夏承焘又去信叮嘱谢玉岑，别忘了服药，不要劳累过度，祈节制珍重为要。10月的某日，夏承焘在医学报上偶见南京名医俞鸿宾载一中医土法治肺药方，摘抄下来告知谢玉岑，让他试试疗效。

眼看1929年即将过去，夏承焘去意已定，馆藏丰富的上海南洋中学图书馆一直是夏承焘的向往之地。当他听说谢玉岑有辞南中教职之念时，在致谢玉岑的信中提及，等这个学期结束将携眷返里，辞去九中教席，希望他能帮助留意上海的教职，言下之意就是他空出来的位置“可介弟暂代否？”其实，夏承焘想离开九中还有一个原因，时任九中校长的王亦文被人攻讦，“势将摇动”，不如大家一走了之。

寒假在大雪纷飞中悄然而至，这个冬天对夏承焘而，言特别的寒冷，他心中的愿望没有一个实现。上海的教职迟迟没有音讯，工作上的事他只得另作打算。由于大雪封道，滞留在梅城，使得夏承焘回老家温州过年的计划也落空了，他不得不做在梅城过年的准备。在除夕那一天，还给谢玉岑去了一封信，有言：“弟今冬归计为大寒中沮，决与杲明仍留此度岁。”

农历的新年，夏承焘是在冷清中度过的，新年的到来，会给他带来新的希望吗？查《天风阁学词日记》，独缺1930年1月1日至10月底的日记，这段时间，正是夏承焘留教九中的最后一个学期，不过查《夏承焘教授学术活动年表》可知：

一月，初与邵潭秋通信。初与赵叔雍通函。

二月，作《白石年谱》第一稿成。

三月，游杭州及绍兴禹庙、兰亭。与冯沅君、陆侃如通函。

四月，赴沪，初与龙榆生把晤。初谒朱疆村。初晤冯沅君、陆侃如。返严州。

六月，参加严州九中《少奶奶的扇子》剧目演出，饰吴八大人。潭秋为介之江大学教席，月末离严赴杭。

七月，返温度暑假，经沪第二次晤榆生，第二次诣疆村。

八月，月末离温赴杭。

从夏承焘致谢玉岑的信中也得到了佐证：

“开岁，江西邵潭秋、龙榆生二君约至湖上觌面。”（2月13日）；

“春假送内子返温，过沪相左，不得一倾积想，怅惘无已。”（4月27日）；

“暑假归里，兄如在沪，极望图一快觌。”（5月27日）。

这些只言片语，大致能勾画出夏承焘在这段时间的活动行踪。

夏承焘是带着怎样的心情离开他工作、生活了三年的九中的？从他在离开九中之前还有兴趣出演《少奶奶的扇子》一剧可以想见，他的心情还不至于沮丧。

《少奶奶的扇子》是剧作家洪深根据原为十九世纪英国王尔德剧本《温德米尔夫人的扇子》编译改编的话剧本。在当时的中国开始建立现代话剧的实验活动还没几年的30年代初，一所省立中学能排演出这样一部话剧，不仅是件十分前卫的事，也说明在九中的师生中，不乏高水平的文艺人才。

如果不去翻这些历史的旧羽，谁会知道夏承焘是过了一把戏瘾才兴高采烈地离开九中的，难道他对九中，对严州就没有一点眷恋之情？这个疑惑曾经久留在我心中。不过我能理解，一个满怀学术抱负的年轻学人，经朋友邵潭秋的介绍，已得到了浙江之江大学的教席聘书，这对一个有学术追求的人而言，是欣喜的，所以，我们应该为夏承焘在当时走得如此决绝而感到庆幸。