一

杨村桥镇十里埠村，是个古老的小村庄，位于乌龙山南麓，距古城严州府十里，自古就是水陆埠头，是集市贸易繁忙之地，更有神奇的民间传说和丰富的历史文化积淀。

相传，距十里埠十里的长宁徐洪村，有户姓郑的人家，出了个在京城当官的人。有一年，其父去世，请风水先生看风水。先生说：“我给你挑选一个最好的风水宝地，但我要在你家吃住一辈子。”姓郑人家满口答应。

风水先生到处看风水，当他来到现在徐洪水库的位置，只见四周山峦起伏，宛如两条巨龙会在一起，溪水流到这里折而向西。先生看准龙头的位置，将郑家老父安葬下去。安葬好后，先生的眼睛就瞎了。

说来也怪，多年不孕的儿媳居然怀孕了，而且一怀就是三年。她带着身孕，和家里人一起照料风水先生。天长日久，逐渐厌烦，开始怠慢先生，常常让他吃冷饭冷菜。先生天天做纸菩萨，足足做了两大箱，封存起来。其实这些纸菩萨都是兵马，供夫人生出真龙天子调兵遣将用。

自从郑夫人怀孕后，京城上空时不时掠过片片乌云。有相士报当朝皇帝，说这是有新天子要降临的天象。皇帝大惊，急派兵清剿，一路追到徐洪。孕妇得报急忙奔逃，逃到龙溪桥，躲在桥下。京城来的兵马追到龙溪桥头，任你怎么赶，马就是不肯过桥，将官只得下马。找到桥下，发现了这个孕妇，立马一刀将孕妇肚子剖开。小天子破肚而去，飞到娘舅那里。此时的娘舅正在水碓边舂米。小孩向娘舅讨米吃，娘舅不知道是天子外甥驾到，随手抓了一把糠给小孩。小孩吃糠难以下咽，结果被噎死了。

风水先生当初挑选龙脉是先出将官，后出天子。将官有两个：一个高将军，一个罗将军。高将军当时正在乾潭程头捆柴，有人告诉他：“天子都死了，你还在捆柴？”高将军听了十分悲伤，将手中的木榔头往后一甩，甩出九里远，木榔头落地的地方就叫“九里畈”（在乾潭镇境内）。罗将军正在田里犁田，听到天子死了，悲愤难抑，把手中犁往外一甩，甩出十里远，犁落下来的地方就叫“十里埠”。罗将军犁田的地方就是现在杨村桥境内的隐将村，即隐居将军的意思。

纸箱里的天兵天将也由于风水先生没有及时打开而互相残杀，后来打开一看，全都粉碎了。

十里埠老辈人几乎都晓得这个民间传说，先辈们用故事告诫后人：一是对人要讲诚信，信守诺言；二是做人要善良。

二

据《宋景定严州续志》记载：“十里埠者，距严州城西十里，水陆埠头之谓也。”

南宋迁都临安（今杭州）以后，严州成了京畿三辅之地，既是提供京城物资的商贸大埠， 又是守卫京城的西面门户，成为商贸、交通和军事战略要地。官员来往，客舟上下，“千帆隐隐，百车辚麟”，十分繁忙。“轲峨商客艑，嘈囋酒家楼。”（陆游《郡斋偶书》）可见市井繁华，俨然一处水陆大埠。

严州城外临江东西有两个副埠：东为严东关，西为十里埠。沿江排筏帆船毕集，自十里埠至严东关，绵长十余里，商贸至为繁盛。《万历严州续志》（卷三·经略志·街道附）载：“出（州城）南门外，沿城而下则为下黄浦，沿城而上则为上黄浦：有前后两街，唯是徽人杂处，舟车往来，生意凑集，亦称闹市。”

军事上，严州城当新安江、富春江、兰江之口，是钱塘江中游的水运枢纽，“严州不守，临安必危”，可见严州有着重要的军事意义。十里埠距严州城西十里，扼守西路水道，自然成为守护严州城的门户。

十里埠大库湾，由发源于长宁长达二十余里的长宁溪跟新安江交汇而形成的大回湾，水面近千亩，和平时期是繁忙水陆码头，战争年代又成为屯兵要塞。

徽商物品乘排筏、帆船顺新安江而下，先至严州城外停泊，许多排筏先停靠十里埠江面大库湾，等待严州官员查检税收，所以，这里茶坊、酒肆等店铺林立。范成大《骖鸾录》：“（严州）浮桥之禁甚严，歙浦杉排毕集桥下，要而重征之……杉出山价极贱，抵郡已抽解不赀，比及严，则所征数百倍。”

据十里埠苏村《苏氏族谱》记载，太平军攻打严州城，三战三退。十里埠苏氏家族由原先80余户仅存4户，房屋、祠堂、店铺全被烧毁，十里埠成为一片废墟。

《建德县志》记载，民国时，梅城驻军一个连，十里埠驻军一个团，团部就设在十里埠。可见十里埠军事地理位置的重要性。

 

文：叶青