南宋有个词人叫吴潜（1195—1262），德清人。嘉定十年（1217），吴潜高中状元，官授枢密使，封崇国公。开庆元年（1259），元兵围攻鄂州（今湖北武昌），吴潜调集各路兵马，大战元兵。元兵虽被打败，但他已经看到南宋国势的衰微。吴潜在他的一首《满江红》中有这样的词句：“报国无门空自怨，济时有策从谁吐？”充分表达了他的那腔爱国情怀。不久后，元兵分三路进犯临安（杭州），朝中一片惊慌。贾似道向宋理宗奏本，主张迁都四明（今浙江宁海），吴潜则极力反对。宋理宗权衡利弊，听从了吴潜的谏言，但得罪了贾似道。景定元年（1260）吴潜被贬谪到循州（今广东省惠阳县）。但贾似道仍不解恨，必欲置之死地而后快。第二年，贾似道派心腹刘宗申为循州知州，意欲害死吴潜。景定三年（1262）五月，刘宗申假意设宴为吴潜做67岁生日。吴潜不知是计，喝下了刘宗申的毒酒……

钦堂最大的家族是吴家。据《吴氏宗谱》记载，钦堂吴氏的始迁祖叫吴奂之，而这个吴奂之就是吴潜的儿子。

吴奂之也于宋宝祐四年（1256）登进士，时年33岁。吴奂之登进士后，初授校书郎，后改任嘉兴统制、沿江镇抚使。元兵入侵两淮时，吴奂之遣兵败敌于泗水，不久升任镇江知州。又因能备兵息寇，再升为吏部尚书，主掌官吏考核选拔升迁之职。

吴潜被害之后，为了躲避贾似道的魔掌，吴奂之托病辞官，举家迁居建德北乡的后泱岙居住。

宋德祐元年（1275）三月，吴潜案得以平反昭雪，并于次年追谥少师。后任皇帝宋恭帝召见吴奂之，了解了他在建德乡间居住的生活情况，而后问他还有什么要求。吴奂之说，我已在我的居住地建了一座吴氏宗祠，还没有取名，希望皇上给赐个名。宋恭帝当即御笔亲书“纯爱堂”三个字，交给吴奂之。吴奂之喜欢非常，带着皇帝的御书回到村里，把“纯爱堂”三个字刻在木匾上，挂在新建好的吴氏宗祠的正堂上。为彰显钦赐堂名，吴奂之把他居住的村名从“后泱岙”改为“钦堂”。

七百多年来，钦堂吴氏不断发展，村庄也不断壮大，但整个钦堂村的格局还是非常有序的。吴氏宗祠建在村庄的正中间，除此之外，还有一些大小花厅。一条石子路从村南绕到村西，然后北上。而清渚溪则自北而南，从村西的山脚下缓缓而去。整个村庄几乎都被参天大树所遮盖。村南的道路拐角处，有一古凉亭——回澜亭，是晚清时吴氏兄弟吴国佐、吴国仕和吴国任共同出资修建的，目的是为过往行人提供一个遮风避雨的歇脚之地。而今，这一切全都随着历史脚步的进程而化为乌有，唯一能看到的就是挺立于村口的那棵高大的银杏树。

钦堂村的“时节”有些古怪，叫稻草节。

相传，以前钦堂附近常有老虎出没，啮食耕牛，祸害百姓，村民深受其害。有一天晚上，一只大老虎又借着夜色，下山来到村口。村民得知后，全体出动，有人手执锄头棍棒冲出村去，有人敲锣打鼓放鞭炮。老虎受惊后，慌不择路，跌落村外的一个深潭中被淹死，后人称此深潭为“虎投潭”。从此以后，村里再也没有发生过虎害。

虎害被除，村里的耕牛不但安全，而且头头都长得壮壮的。因为稻草是耕牛的过冬食料，每到农历七月二十这一天，村里便要举行一个仪式，为耕牛过冬准备稻草，因为这个时候，田里的稻谷都已收割完毕，大量的稻草已经晒干。这就是“稻草节”的由来。

“稻草节”的内容不仅仅为耕牛储备食料，还有一些其他的活动。比如每家每户杀鸡宰猪，酿酒做馃，宴客待朋。有耕牛的农家还要自备果品、食物、香烛、龙船、纸钱元宝等供品，来到吴氏宗祠里供奉，一方面是感谢祖宗的护佑，另一方面是祈祷神灵保佑家里的耕牛。另外还要从蒲田庙里，把“何平西侯”和“陈孚右王”两尊神像抬到吴氏宗祠里，与村民一起看戏。其中有一场戏是必演的，而且要当作开场戏先演，那就是《龙虎斗》。这场戏的主角全是村里的年轻人，他们手持稻草龙、穿着虎衣在台上作争斗状，直到虎被龙制伏才停止。

节后，人们将自家田里的稻草收回家放好，以备耕牛过冬进食用，“稻草节”才算结束。

现在的钦堂村由钦堂、大岩山、余村和溪西四个自然村合并而成。

大岩山本是钦堂村后的一座大山。清同治初年，从台州、处州（今丽水）等地来了几个畲民，在山上开荒种地，结庐而居。一百多年来，山上人口不断增多，但一直过着刀耕火种的近似原始的艰苦生活。直到在这座山上发现了优质碳酸钙矿藏并被大量开采利用，畲民们才彻底告别了艰难困苦的生活，并一跃而成为一个富裕村。

大岩山有块余脉向西南方向凸出，把清渚溪挤成一个“N”形。在清渚溪的两个拐角处，分别有个古老的村庄，大一点的那个村，因村里人以余姓居多，故名余村。小一点的那个村，因村里人大多姓梅，又处在清渚溪的冲积洲上，故名梅洲，又叫梅洲畈。

溪西在钦堂村的西面，与钦堂隔清渚溪相望，村名也因之而来。溪西村里也以吴姓人居多，但他们说，溪西的吴氏不是吴奂之的后人，他们是从另一个地方迁来的，但具体是什么时候、从什么地方迁来，由于家谱的丢失，已经无法考证了。

（记者 沈伟富）