曾几何时，进出小源的路大多从早午岭上走，会清桥被冷落了。它仿佛一位阅尽人间沧桑的老人，安详地横卧在小源溪上，朝看东流水，暮看日西坠。

会清桥畔，青山壁立，偶有白云掠过山顶。溪水在峡谷间激越奔涌，激起浪花无数。在阵阵松涛的伴随下，小源溪一路欢歌，走出峡谷，来到上徐桥。

上徐桥是一座桥的名字，离会清桥约一里有余，后有徐姓从方家外迁到桥头，并渐成村落，村以桥名。

从上徐开始，小源开始开阔起来。在这块开阔地上，自上而下，分布着上徐桥、孙蔡和外章三个相对较大的村庄。这三个村庄以孙蔡为中心，居上首者称上徐桥，居下首者称外章。

孙蔡是个比较古老的村庄。至少在南宋时，就有孙姓人在此居住，称孙家。到了元朝，洋尾埠有个叫蔡道息的人一路游山玩水，来到大源仇村丁畈，见是个宜居之地，就在那里安了身，娶了妻，生了子，自成一族。蔡道息有四个孙子，其中蔡崇先和蔡崇义两个，辗转来到小源孙家谋生，其中一个给孙家当账房先生。孙家见他为人忠厚，做事细心，就把女儿许配给他为妻。随着岁月的流逝，孙家渐渐衰落，蔡家人丁开始兴旺起来，有人建议把孙家改为蔡家。但是，蔡家人一直没有忘记孙家的大恩大德，没有把孙家改为蔡家，而是用两个姓同时作为村名，并把孙字放在前面，孙蔡之村名由此而来。

太平天国之后，丁畈那边的蔡姓人被杀得仅剩一人，后也不知所终。孙蔡这边的蔡姓人也是十剩八九。据村里八十多岁的蔡开忠老师说，他的太公蔡有信早年在严州城里卖烧饼、油条，生活还算过得去。太平军打进严州城，生意就不好做了，就收拾起烧饼、油条摊子，回到老家。由于村里人口大减，蔡有信就用手中的积蓄，置办了一些田地，过起了乡村生活。在蔡有信的苦心经营下，蔡家重新焕发了生机，再次成为村里的大姓。

外章在孙蔡的外面，早年叫外庄，后因村里以章姓人为多，故又名外章。

在整个小源中，从内到外，原有腾龙、镇龙、骑龙、回龙四座庙，现仅剩骑龙一座。

骑龙庙在孙蔡与外章之间，始建于明永乐年间，距今已有近600年的历史。

其实骑龙庙不是庙，是寺，叫永庆寺，建在小源溪的西岸。相传，寺建成后，为方便香客往来，在溪上建了一座木桥。可是，每遇洪水，木桥即被冲垮。有一年，一位放牛小鬼在溪边玩，见对面有几位香客想去寺里进香，但苦于无法过溪。放牛小鬼灵机一动，顺手从溪边抓过一根松木，往溪上一架，只见这根松木一下子就变成了一座木桥。香客们顺利地过了溪。当他们回头再看溪上，木桥早已没了踪影，那根松木也化成了一条龙，驼着放牛小鬼腾空而去。香客们马上跪在地上，朝天而拜。从此，永庆寺就有了一个新的名字——骑龙庙。以至从上徐桥开始的小源也被称为骑龙峡，骑龙村也因之而得名。

骑龙庙自明永乐年间建成以来，历经磨难，屡毁屡建。特别是太平天国时，整座庙被烧为灰烬。乱后，在当地一些热心人的努力下，得以重建。

1942年5月，一股日军进犯建德，一路上遭到中国军队的英勇抵抗，致使他们不敢走大路，而专拣小路走。当他们来到骑龙峡中，又遭遇了埋伏在两边山上中国军队的伏击，直打得鬼子抱头鼠窜。鬼子来到永庆寺，见一和尚正在扫地，就把他抓去当向导。和尚也不知何处有埋伏，只管低着头，把鬼子带出峡谷口，结果又遭了伏击。鬼子认为和尚是故意把他们带进伏击圈的，就把和尚一枪给毙了，然后向双溪口方向逃窜……

1943年1月，浦江县沦陷，浦江中山中学在校长王恭寿的带领下，来永庆寺避难。师生们借庙舍复学，他们把戏台辟为老师的办公室，把戏台后面的化装室和戏台下面的空间隔成一个个小房间，作为老师的宿舍。教室和学生宿舍全都设在戏台前面两边的厢房里。即使在如此艰苦的环境下，他们也没有忘记国父孙中山先生，把供奉东平王的大殿稍加改造，建成一个中山纪念厅，供学生集会、纪念之用。

有一位包怡春老师还亲手制作了一幅立体中国地图，放在大殿正中，地图前面竖着一块牌子，上面用岳飞的字体写着“还我河山”四个大字，所老师以此种形式，时时警醒同学们不忘国耻，立志抗战，把鬼子赶回东洋去。

“文革”时，骑龙庙被毁。现已重修，为乾潭地区最大的宗教场所之一。（全文完）

记者 沈伟富