官路旧称靖林。靖，有平定、平安、安静之意；林，当然是山林的意思。那么这个村何以如此称呼？这与村中曾出过一位英雄有关。

这个英雄叫潘世雄。

潘世雄，名一飞，世雄是他的字，出生于宋治平元年（1064）五月。

宋宣和二年（1120）十月，方腊在青溪（今淳安）率众起义，十二月初，义军攻陷睦州，朝廷迅速派兵围剿。当时的官路村里有个大家族——潘家，为保卫村庄，潘家建立了一支民团，由族长潘世雄统领。在官兵围剿方腊的过程中，潘家民团在潘世雄的带领下，与官兵协同作战，立下了赫赫战功。方腊被平息后，官方对潘世雄也进行了嘉奖。

潘世雄死后，葬于龙山西麓，也就是现在官路村对面的凤凰山脚，当地人称潘家后。相传自潘世雄葬于潘家后，村中再也没有出现过大旱、大涝，也没有出现过瘟疫、兵灾，村里人以为，这是潘世雄保佑的结果。此事被地方官一级级上奏，宋理宗得知此事，即封潘世雄为翊忠侯，潘世雄所在的村为靖林（因当时的村庄里，处处是大树），就连环绕在村北、村东的那条溪（即现长宁溪），也被称作潘溪，后又衍为派溪。

有了皇帝的诏封，村里人除了对潘世雄的坟进行重修外，还在村中为他立了一座庙——翊忠侯庙，也有人把它叫作靖宁祖殿、潘佛老爷殿。

翊忠侯庙历经翻修、扩建，规模越来越大，到了明朝中后期，已成为远近闻名的一座高大的殿宇，大凡路过此地的人，都称之为高楼。

据传，有一年，一位官员骑着高头大马，在侍卫的簇拥下，耀武扬威地从高楼下经过。不知什么原因，这位官员突然从马上跌了下来，众侍卫把他扶上马，又跌了下来。随从很快意识到，可能是殿宇中的神在作祟，就找来香烛，进殿跪拜。再扶官员上马，居然平安通行。这事一经传出，凡过往官员，路经此地，都得下轿、下马步行，以示对神的敬重。也只有这样，方能顺利通过。而靖林又被称作官路前楼下靖林。

随着南宋的覆灭，靖林潘家也开始走下坡路。而元明之际的社会动荡，更使村中人口大减。明天顺年间（1457—1464），莲花郭村许氏始迁祖郭得顺的长子郭昂在靖林买得田产百余亩，且在村中建屋十余间，他的小儿子郭齐“念先人立业维艰，且爱伊地山明水秀，可安其身，可世其子孙，辞诸兄而宅焉……”（《官路许氏宗谱》），许氏入迁靖林后，很快就发展成为一个新的大家族，且改村名为许村，称官路前楼下许村。

大约到了明清之际，有方氏等其他姓陆续迁入许村，许姓再也不是许村唯一的姓，所以，许村就有点名不符实了。然而“靖林”早已淡出了人们的记忆，“楼下”？这容易与南乡洋尾的“高楼下”相混，只好用“官路”这个即通俗，又已经为人所熟知的叫法作村名。

然而，无论世事怎样变迁，潘世雄对于官路人来说，始终是一个护佑一方平安的神灵。自明朝至民国，乃至新时代，每年的六月初一，官路人都要做这么一件事：从翊忠侯庙中请出潘老爷，到村前的田畈中巡游一番，一来是想请潘老爷继续保佑村里风调雨顺，二来让潘老爷看看在他的护佑下，村里的粮田里已经丰收在望。到了新米出箩时，家家户户都要做馃蒸糕，且第一只馃、第一块糕都要先供到庙中去，让潘老爷先尝。后来，这样的风俗一直波及到附近的八个村。

官路村处在龙源之口、长宁溪的下游，土地肥沃，自古以来就吸引着官家、商家投资的目光。早在郭村许家在靖林买田置屋之前，明宣德年间（1426—1435）严州府学教授胡宗海就曾在官路之北置田置屋。

胡宗海原籍徽州婺源（今属江西），迁淳安梓桐源，于宣德年间中进士，任严州府学教授。胡宗海不仅学问好，为人也好，深得州城内外士绅的敬爱。任满后，在士绅们的一再挽留下，定居于府城右仓前（今北门街），后发展成一个大家族。直到上世纪中叶，城北还有规模很大的胡氏宗祠，乌龙山麓牛栏坞还有胡氏墓。

胡宗海还在任上时，就从官路之北的董家手中买下了近百亩的田地，并让第五个儿子（共有六个儿子）胡瑛专门在此经营。胡宗海死后，胡瑛就带着自己的两个儿子志通、志勉住到这里。后来，董氏渐渐式微，胡氏不断壮大，最终取代了董家，成为村里唯一的一个姓，并改村名为胡家。

胡氏入迁，董氏绝嗣，这件事深深地触动了胡家人。为保胡氏不在今后的发展过程中被他姓所取代，胡家就定下一个规矩：不让他姓入住胡家。所以，在几百年的发展过程中，胡家一直是纯胡姓的。

胡氏宗祠“崇德堂”建在村中间，坐西朝东。走进胡氏宗祠，古雅纯朴之风朴面而来。后进的两根柱子上挂着一副对联，还是旧物，上联是：苏湖垂雅范传诗传乐严陵远绍；下联是：兴隆万载民安乐合社属神灵。仔细一读，不仅不对仗，就连字数都不等。问村中长者，方知这原本就不是一副，是村中有识之士于“文革”时偷着扛到家中去保护起来的两副残联。

官路、胡家在历史上同属大兴庄，2007年两村合并为官路村。村之东北即上山村的沈家，西南是杨村桥。沈家与官路间有长宁溪相隔，溪上原有大兴桥相连，现已被水泥桥所取代。现在的官路与杨村桥几乎已经联成一片，中间以“吃在杨村桥”一条街相连。 

（沈伟富）