大石坞与毛湾在凤凰山下一个叫高湾的村前汇聚。凤凰山，相传是方腊的妹妹百花公主的点将台，山上有一口古井，叫碧波井，是方百花及其部将屯军时所凿，井水常年不枯，饮之甘甜。
庵口就在高湾村前两里不到。清康熙十一年（1672）有个叫陈家任的佛教信徒路过这里，见这里青山四壁，溪水环流，是个结缘的好去处，就四处筹资，在溪边建了一座庵堂——优昙庵，当时的建德县知县项一经曾为其写了一篇记，诗人胡体仁为其写了一首诗：
霁爽初开出郭游，残花历落过岚收。
路通禅境新蒲细，云接僧龛古径幽。
孤嶂含青浮远浦，寒泉拂黛绕芒洲。
钟声何处随风度，携屐前溪数白鸥。
庵堂香火盛时，天天都有人来上香礼佛，久之，就有人在庵旁居住了下来，后来，庵前居然形成了一个小小的村落，村名就叫庵口。
过去的庵口地处荒僻，两边的山上全是坟场。清朝年间，严州府的教场也设在这里。
教场是旧时屯兵、练兵、阅兵及举行武科举考试的地方。当年的教场门外立着一座石坊，上书“教场”二字。州府撤销后，教场也随之撤销，那座石坊也随之倒下，只有“教场”二字被留了下来，成为后来在此形成的一个村坊的村名。
庵口屯兵其实有来已经久。
唐朝末年，王仙芝率众起义，盐商黄巢因屡举不第，奋而走上了反抗朝廷的道路，投奔了王仙芝。后因王仙芝战死，黄巢自率部队南下广州，原想据广州而王，终因水土不服，重新北上，于广明元年（880）攻陷睦州。黄巢把部队驻扎在城外西郊，也即今庵口一带，所以，庵口西侧的那座山至今还被人称作屯军山。
屯军山不高，有峰九座，故又名九峰山。宋仁宗宝元二年（1039），僧文益禅师云游至此，见此山与安徽九华山近似，就四处化缘，于山间建九峰庵，后改为九峰寺。
九峰寺处在一山坳之中，环境清幽，佛徒信众、文人雅士都爱入山赏游。北宋时睦州刺史赵抃游九峰寺时，留下过这么一首诗：
龙邱石室人难继，安定书堂世莫登。
但见烟萝最高处，九重排列一层层。
赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，衢州西安（今衢州市柯城区沙湾村）人，进士出身，曾任睦州知州，因其人品、学问都十分了得，被召入宫中，任侍御史、太子少保，逝后被追赠太子少师，谥号“清献”，著有《赵清献公集》。
元末明初的著名诗人、书画家，“元末三高士”（另两位是陆居仁、钱惟善）之一杨维桢客居严州时，也曾以此为舍，赋诗读书。一个白雪飘飞的夜晚，杨维桢独坐灯下，思念着这年春天与他一同上严州的老友张伯雨，并写下了这样一首诗：
春江大汛潮水长，布帆一日上桐庐。
客星门巷赤松底，野市江郊净雪初。
柱宿鸡笼山顶鹤，半量舟网坝头鱼。
来青小阁在林表，故人张灯修夜书。
九峰寺屡毁屡修。现在的九峰寺是2004年重建的。
与严州东北郊碧溪坞旧有先农坛一样，西北郊旧时也有一座坛——社稷坛。社稷坛是祭祀社神和稷神的地方，一般都建在城之西北。社是土地神，稷是五谷神，这两者都是农业社会最重要的根本。从京城到地方各级城市都建有社稷坛。严州城外的社稷坛初建于何时已不可考，旧志上说，社稷坛于宋宣和三年（1121）从城西南移至城西北，自宋至清，历代官员于每年的春秋两季，备上整羊一只、整猪一头，前往祭祀，这样的习俗直到晚清的太平天国时才被完全取消，此后不再举行，社稷坛也不见了踪影。
自乌龙岭入城的官道经过庵口，从武定门入城，这也是李文忠重建严州城时，在东（兴仁）西（和义）南（澄清）北（拱辰）四门外，另在西北设武定门的原因。城之西北一带的故迹也相当多，其中最为有名的当属思范亭了。
范仲淹知睦州时，常出西郊游。小西门（即武定门）外的那座小小的其形如一小儿般的山是他最爱去的地方，因为山上有座寺，为唐神龙年间所建。当时的李唐王朝刚从武则天手中重新接过皇位，寺名就叫中兴寺。两年后，改名龙兴寺，唐玄宗时，以其年号为开元，故又改名开元寺。看来，当时的地方官员的“政治意识”还是很强的。
开元寺虽然规模不算太大，但因寺中曾出过一位名僧而远近闻名，这位名僧叫道明，俗姓陈，其事被收入佛教典籍《五灯会元》中，史称陈尊宿。
刘长卿任睦州司马时，虽然心情倍感压抑，幸好有严陵山水的慰藉，他那颗孤独的心才稍稍得以平复。一天午后，他办完公事，顺手写下这样一首诗：
幽居萝薜情，高卧纪纲行。
鸟散秋鹰下，人闲春草生。
冒风归野寺，收印出山城。
今日新安郡，因君水更清。
然后就出得城来，信步来到开元寺，与寺僧喝茶谈禅，一天的烦闷顿时烟消云散。
到了宋朝，开元寺又被改为承天寺。有一次，范仲淹与好友章岷同游承天寺，并写下五律一首：
僧阁倚寒竹，幽襟聊一开。
清风曾未足，明月可重来。
晚意烟垂草，秋姿露滴苔。
佳宾何以伫，云瑟与霞杯。
后来，他的好友、诗人刘述去温州上任路过睦州，见到这首诗，就在其后和了一首五律：
竹阁寒相倚，云窗晚共开。
闲身方外去，幽意静中来。
声响风随箨，阴移石上苔。
迟留更清夜，待月露盈杯。
都说江山还要文人捧，有了历代诗人的题咏，这座小小的像小儿一样的山就出了名。尽管承天寺早已消失在历史的尘埃中，但这座山却从未闲下来过。不知从什么时候起，山上出现了两座寺，一座叫做能仁寺，一座叫做资福寺，此外还有竹阁三间，难怪后人把这座山称作道场山。也不知从什么时候起，竹阁内多出了一尊范仲淹像，大概是人们对爱民如子的范老夫子的崇敬吧，竹阁也自然成了思范亭。明景泰四年（1453），严州知府刘纲在亭内增塑了吕祖谦像，嘉靖三十八年（1559），严州提学副使范惟一又在亭内增塑张栻像，从此，思范亭就成了三先生祠。
（记者 沈伟富）
