下坞坑（建德人管山溪叫坑）是马目溪上的一条小支流，它发源于马目山的主峰，所流经的区域全是山岩、密林，所以溪水清澈，而且常年不断。在它与马目溪交汇的溪口，很早就有赵家、杨家居住，但是，随着岁月的更替，世事的变迁，赵、杨两家都相继消失在历史的长河中了，只留下赵家畈、赵家园、杨家畈等几个让人怀想的旧地名。

赵、杨两家消失之后，有何家人从附近的上何（今属丰和村）分迁过来。

何家是名门望族，早在明隆庆年间，何家曾“九世同居”，被旌为“何义门”。

清朝初年，何家的第六房分迁到了下坞坑口，在当年赵家居住过的赵家园定居了下来。何家的后人都称他们的始迁祖为何六太公。何六太公精通风水，他把家安在下坞坑东侧的一座小山包下。这里背山面水，两溪汇于门前，上有赵家畈，下有杨家畈，那条通往州城的石子路正好从门前经过。为方便行人，何六太公在溪上架起一座木桥，往来之人每行到此，都会感念何六太公的善举，称这座桥为何家桥。

可是，每遇暴雨，山洪暴发，木桥就会被冲毁，何六太公不知重架过几次，他很想在溪上建一座坚固的石桥，可是因为财力有限，终其一生，何六太公也没有实现这个夙愿，进入暮年的何六太公还一直为此事耿耿于怀。有一年，他把子孙们都叫到身边，告诉他们，一定要在溪上建一座石桥。

何六太公死后，就葬在屋后的那座小山包上。

有一年，天又下起了暴雨，这次的雨不比寻常，整整下了七天七夜，从马目山上下来的洪水四处奔流，田地被冲毁，村庄被淹没，村里人都逃到山上避难。不知是谁眼尖，他指着村庄所在的位置叫道，你们看，那是什么？人们顺着他手指的方向看去，见有一人手持长镐，站在洪水当中，滚滚洪水在他四周形成一个空间，这个空间正好就是村庄的范围。有人说，那是潮王石瑰，因感动于何家的九世同居，特意前来保护村庄。

洪水退去后，大家回到村里，忙着重建家园。之后，有人提议，要为潮王石瑰建一座庙，四时祭祀，祈求他永保村庄的平安。这一提议得到村人的响应。很快，一座建筑恢宏的潮王庙就在村口立了起来。同时，村里人也把何六太公的神像也供在潮王的身边，一同接受村人的朝拜。

八月十二日是何六太公的生日，这一天，全体何家人一律不下地干活，也不出门办事、走亲戚，在外地的也要于这一天赶回来，因为这一天，何家人要祭祖。

何家祭祖采取的是轮值制，每年一家，轮到的人家要养一头大毛猪，这头猪要养一年以上，到了第二年的八月十二，把猪杀好，披红挂彩地抬到潮王庙里，供在潮王和何六太公神像前。全体何家人齐聚到庙里，一起焚香祭拜。拜完了，把整猪抬出潮王庙，分割给每家每户，然后再把何六太公的神像抬出潮王庙，在村里村外巡游一圈，一来告诉他村里一切都好，二来感谢他的护佑，三来让他接受各家各户的朝供，最后重新抬回庙里，摆在后进，与村人一起看戏。

大约到了明末清初，邵姓人从淳安迁来，邓姓人从邓宅源（今更楼街道邓家村）迁来，与何家共居。这样一来，原来族姓单一的村庄变成了多姓杂居的局面。由于家族势力复杂，各自的利益受到冲击，村里矛盾日渐严重。看到这种现象，老一辈人的心里很不是滋味，尤其是何家。想当年，何家九世同居，不仅平安无事，而且非常和睦，现在虽然杂姓相处，但也不能相互争斗，否则怎么对得起祖先？

清乾隆五十三年（1788）的一天，何、邵、邓三家的长老们坐在了一起，共议那件先祖想做而没有做成的事——在村口溪上修建一座石桥。此议一动，得到全村人的响应，大家有钱的出钱，有粮的出粮，有力的出力，不到半年时间，一座造型完美，桥身坚固的石拱桥终于横跨在了村口的溪上，何六太公的遗愿终于实现了，往来之人再也没有了涉水之忧。人们称这座桥为下坞坑桥，但是，村里人却给它取了个更好的名字——“和睦桥”，并把这三个字刻在了桥身上。从此，这个村也有了与这座桥相同的名字——和睦村，简称和村。

为美化村庄，大家还在桥的两头沿溪种下了樟树、柏树、梓树等树木，两百多年来，虽历经磨难，有些树死了，有些树被水冲了，有些树被人砍了，但仍有七棵挺立在村口的溪沿，这些古树与那座坚固而漂亮的和睦桥一起，成为村庄一道最为亮丽的风景。

如今的和睦村已经并入马目村，村庄也从溪东一直扩展到溪西，那座潮王庙也于上世纪中叶被改建成了大礼堂，而那座像征团结、友谊的“和睦桥”披着岁月的藤蔓，依然静静地横卧在下坞坑上……（沈伟富）